"在以上對儒教與基督教關係的粗略論述中，我試圖表明：儒教在許多要點上是有缺欠，而非與基督教敵對；由此我得出的一個實際結論是，傳教士應當努力不要顯出與孔子和儒教為敵的樣子。……保羅論舊約中的律法，說它「是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡」；我認為儒教中有許多東西，也可以對中國人起類似的作用。所以，傳教士應當樂於賞識這體系中美好的東西。"
— 理雅各
出處： 理雅各《儒教與基督教的關係》（1877年上海傳教士大會論文）
智慧,東方,真理
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"秀耀春晚年任京師大學堂教習，1898年12月14日曾在皇家亞洲文會宣讀講稿《中國文學》，認為中國文學「值得研究」，「為人更深認識時，必更受推崇」。1900年6月20日義和團圍攻北京使館區，當天下午他從運河對岸一位蒙古王公的府邸返回，過橋時中彈身亡。丁韙良記述，他與《泰晤士報》的莫理循在那裡為中國信徒安排了避難之所，「他也為一項高尚的事業獻出了生命」。"
— 丁韙良；秀耀春講稿
出處： 丁韙良《北京被圍記》（The Siege in Peking，1900，暫譯）第81–82頁；秀耀春《中國文學》（Chinese Literature，上海）
信仰,科學,自然,律法,智慧,格物
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"法國耶穌會士劉應（1656–1737）是1687年路易十四派往中國的數學家傳教士之一，對中國語言和典籍造詣很深。1705年教皇特使多羅來華處理禮儀問題時，他是唯一贊成禁止中國禮儀的耶穌會士。1709年他在澳門被秘密祝聖為主教，隨即前往印度本地治里，在嘉布遣會會院中隱居近三十年，以隨身帶去的五百多卷中文書籍為伴，專心著述，直到去世。"
— 維基百科
出處： 英文維基百科「Claude de Visdelou」條（據《天主教百科全書》）
自然,理性,十字架,哲學,道德,啟示,信仰,智慧
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