"十字架好比核桃，外皮苦澀，裡面的果仁卻甘美、叫人得力。十字架外表並無動人之處，但背十字架的人會看見它的真面目，並在其中嘗到屬靈平安最上好的甘甜。"
— 孫大信
出處： 《在主腳前》第五章「十字架與苦難的奧祕」
生命,十字架
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"在耶穌基督裡，無限的公義與無限的恩典相遇。基督既是神聖的位格，就是無限聖潔、無限公義的，祂恨惡罪，並定意向罪施行當得的刑罰。……然而祂又是無限恩慈憐憫的。雖然祂的公義對一切罪、對每一次違背律法都是如此嚴格，祂卻有足夠的恩典給每一個罪人，甚至給罪人中的罪魁。"
— 喬納森·愛德華茲
出處： 《基督的卓越》（講章）
十字架,公義,慈愛
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"狄就烈（Julia Brown Mateer，1898 年卒）1864 年初隨丈夫狄考文抵達山東登州，創辦並主持一所男童寄宿學校。她在學校和教會教人唱詩、訓練詩班，編成一部詩譜：前有問答體的聲樂原理和循序漸進的練習，後附大量聖詩與曲調，並採用改良的形狀音符，使人易於學唱；此書流傳甚廣，她後來又親自修訂。傳記前言說，她為教中國人唱歌唱啞了嗓子，卻從不以此為憾。"
— Robert McCheyne Mateer 著《狄就烈傳》（Character-Building in China，1912，書名暫譯）
出處： Character-Building in China: The Life-Story of Julia Brown Mateer（紐約：Revell，1912）前言及第 71–72 頁
聖詩,真理,十字架,救主,寶血,生命,益處
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"義大利耶穌會士艾儒略（1582–1649）1610年被派往中國，在澳門等候入境期間教授數學。入華後他採用中國士人的衣冠禮儀，是第一位進入江西的傳教士，又在福建興建多座教堂；著有世界地理圖志《職方外紀》，以及據四福音書編成的耶穌生平《天主降生言行紀略》（1635–1637年，八卷）。他的信徒李九標把他和同會盧安德答覆教友提問的話逐日記下，編成《口鐸日抄》。1649年他卒於福建延平。"
— 維基百科
出處： 英文維基百科「Giulio Aleni」條目（據1913年《天主教百科全書》）
苦難,疾病,上帝,醫治,靈魂,驕傲,十字架
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"法國耶穌會士劉應（1656–1737）是1687年路易十四派往中國的數學家傳教士之一，對中國語言和典籍造詣很深。1705年教皇特使多羅來華處理禮儀問題時，他是唯一贊成禁止中國禮儀的耶穌會士。1709年他在澳門被秘密祝聖為主教，隨即前往印度本地治里，在嘉布遣會會院中隱居近三十年，以隨身帶去的五百多卷中文書籍為伴，專心著述，直到去世。"
— 維基百科
出處： 英文維基百科「Claude de Visdelou」條（據《天主教百科全書》）
自然,理性,十字架,哲學,道德,啟示,信仰,智慧
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"被聖靈充滿的佈道者有能力，被聖靈充滿的教會也有能力。願主以聖靈充滿我們的教會，使這些冷淡、軟弱、無力的教會能為主作見證、發光、領人歸向基督，並榮耀神。"
— 計志文
出處： 計志文《重生之後呢？》（Twice Born—and Then?，暫譯；J. Edwin Orr 編，倫敦 Marshall, Morgan & Scott），第二部「聖靈充滿：神醫治患病教會的良方」，第73–74頁
教会,危险,逼迫,内部,灵性,冷淡,世界,见证,十字架,圣洁
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