經典書籍

本書背景豐富，作者不但為整部聖經提供來源背景、史地概覽和釋經原則，也為聖經的各大部分撰寫導論，讓讀者容易掌握聖經的脈絡和特色。本書檢索便利，條理清晰，每章除了內容綱要和撮要外，內文重要的詞彙以特別字體標示，讓讀者一目了然，易於掌握。此外，每章的研習問題可讓讀者測試自己對內文的理解，每章的註解和書目為希望進深的讀者提供參考途徑。這原是一本以福音派立場撰寫的神學用書，寫作對像是神學生，但對有志研讀聖經的平信徒來說，這書非常有參考價值。

本書是一本內容紮實、深入淺出的導論，目的在於為讀者作預備，能夠跨越現代與古代舊約背景的鴻溝，欣賞舊約的文學之美，以及認識神豐豐富富的同在。閱讀本書能夠對於舊約個別經卷建立基本的認識，以及獲得進深閱讀的信息，是廣受神學院老師歡迎的基礎導論。

《基督教要義》是基督教加爾文派神學家約翰·加爾文關於新教系統神學的一本著作。這部作品在西方世界具有十分重大的影響力，並在世界上很多地方作為神學學者的必讀書目。 《基督教要義》最早於1536年以拉丁語出版，後來在1541年以作者本人的母語法語出版，並在1559年和1560年分別以拉丁語和法語形成最終版，其中拉丁語版共80章。

《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會議的一百多位教牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而言，沒有其他任何信條超越《威斯敏斯德信條》。”

本書收入了奧古斯丁人論的代表作。 《論自由意志》探討惡的來源和人的自由意志問題;《論本性與恩典》探討人的全然敗壞與上帝的全然恩典,二文奠定了奧氏對人的本性探討的基本思路。

年輕的英國宣教士富能仁，隻身走進雲南邊陲。他創立教會，發明傈僳族拼音文字，翻譯聖經，書寫民族歷史……他奉獻一生，為傈僳族全然擺上。由富能仁之女艾琳·克蕾斯曼執筆完成的《山雨》，收錄富能仁30年宣教生涯所寫的日記和書信，真實展現其面臨的種種嚴酷爭戰，及內外交困中的更新突破。

《返璞歸真》是C. S.路易斯在第二次世界大戰期間，應邀到英國廣播公司發表的戰時系列講話，講述超越不同派別基督教的純粹信仰。 《返璞歸真》將信仰的真諦娓道出，它被公認為是路易最受歡迎的著作，並被譽為二十世紀最重要的宗教著作之一。

《多特信條》原名為《多特總會對於在尼德蘭教義爭議中五大要義的決定》，又名《反抗辯派五大要義》，內容就是 1618 年至 1619 年多特總會所採納的教義。儘管多特總會是荷蘭改革宗教會召開的一次全國性會議，但這個會議本身確實具有一定的國際性，既有來自荷蘭各地的六十二位代表，也有來自其他八個國家的二十七位外國代表。

《海德堡要理問答》是應普法爾茨選帝侯腓特烈三世（1559–1576 年在位）的要求，在海德堡編寫而成的。普法爾茨是當時德意志最有影響力的諸侯國之一。這位敬虔的君主委託年僅 28 歲的海德堡大學神學教授烏爾西努（Zacharias Ursinus）和 26 歲的宮廷傳道人奧利維安（Caspar Olevianus）編寫一部要理問答，用來教導青年，也作為牧師和教師施教的依據；編寫期間，腓特烈還徵詢了整個神學院的意見與協助。 1563 年，這部要理問答經海德堡的教會會議通過，以德文出版，卷首附有腓特烈三世 1 月 19 日寫的序言；同年又出版了第二、第三個德文版和拉丁文譯本。不久全書被分為五十二個主日，好讓教會在一年中的每個主日講解其中一部分。1566 年，達特努斯（Petrus Dathenus）將它譯為荷蘭文，附在他的荷蘭文《日內瓦詩篇》中出版，此後在尼德蘭迅速廣為流傳。1618–1619 年的多特總會正式認可了它。《海德堡要理問答》由此成為改革宗各信條中流傳最廣的一部，今天仍是世界各地改革宗教會的信仰標準之一。

《比利時信條》（Belgic Confession）是荷蘭改革宗教會的信仰告白，寫於 1561 年；因作者來自講法語的瓦隆地區，有時也稱《瓦隆信條》（Walloon Confession）。作者圭多·德·布雷（Guido de Brès，1522–1567）是南尼德蘭的改教傳道人，早年流亡英國，後在洛桑和日內瓦求學，深受加爾文影響。 當時尼德蘭處在西班牙國王腓力二世的統治下，新教徒飽受逼迫。德·布雷以 1559 年的《法蘭西信條》為藍本寫成此信條，要向當局表明：改革宗信徒不是叛亂分子，而是在一切合法之事上順服政府、持守聖經真道的百姓。1562 年，信條連同一份致腓力二世的陳情書被呈給國王，同年譯為荷蘭文；1566 年在安特衛普的會議上修訂，1618–1619 年又經多特總會審定通過。 它與《海德堡要理問答》《多特信條》合稱「三項聯合信條」（Three Forms of Unity），是荷蘭改革宗傳統的信仰基礎，直到今天仍是北美等地改革宗教會的信仰標準。1567 年，德·布雷在瓦朗謝訥（Valenciennes）被處以絞刑，為信仰殉道。

《韋斯敏斯德小要理問答》是在1647年英國西敏斯特會議產生的。它既可作為教導孩童和初信者的指南，也是信徒研究神學最好的入門書。它按教義內在的邏輯順序，是改革宗教會的教義標準之一。

理查德·巴克斯特（1615–1691）是清教徒牧師，在英格蘭小鎮基德明斯特牧會多年。他到任時，全鎮幾乎沒有敬虔的家庭；多年後，據他記述，鎮上許多街道家家戶戶都有家庭敬拜。 本書原是 1655 年他預備在牧者聚會上的講章，次年出版。書名中的「Reformed」不是指宗派，而是「更新了的」牧者。巴克斯特以使徒行傳 20 章 28 節「你們要為自己謹慎，也為全群謹慎」為綱，先勸牧者省察自己的靈命，再詳述牧養的職責：不只在講台上講道，更要逐家探訪、按個人的光景教導要理問答、照顧靈魂。 三百多年來，歷代牧者讀它都感到被責備、被激勵，許多人每年重讀一次。它是教牧學的經典，也適合所有參與牧養服事的弟兄姊妹。