經典書籍

本書背景豐富，作者不但為整部聖經提供來源背景、史地概覽和釋經原則，也為聖經的各大部分撰寫導論，讓讀者容易掌握聖經的脈絡和特色。本書檢索便利，條理清晰，每章除了內容綱要和撮要外，內文重要的詞彙以特別字體標示，讓讀者一目了然，易於掌握。此外，每章的研習問題可讓讀者測試自己對內文的理解，每章的註解和書目為希望進深的讀者提供參考途徑。這原是一本以福音派立場撰寫的神學用書，寫作對像是神學生，但對有志研讀聖經的平信徒來說，這書非常有參考價值。

本書是一本內容紮實、深入淺出的導論，目的在於為讀者作預備，能夠跨越現代與古代舊約背景的鴻溝，欣賞舊約的文學之美，以及認識神豐豐富富的同在。閱讀本書能夠對於舊約個別經卷建立基本的認識，以及獲得進深閱讀的信息，是廣受神學院老師歡迎的基礎導論。

年輕的英國宣教士富能仁，隻身走進雲南邊陲。他創立教會，發明傈僳族拼音文字，翻譯聖經，書寫民族歷史……他奉獻一生，為傈僳族全然擺上。由富能仁之女艾琳·克蕾斯曼執筆完成的《山雨》，收錄富能仁30年宣教生涯所寫的日記和書信，真實展現其面臨的種種嚴酷爭戰，及內外交困中的更新突破。

孫德生（J. Oswald Sanders，1902–1992）是新西蘭人，原本是律師，後來主持新西蘭聖經學院，1954 至 1969 年間擔任中國內地會（後改名海外基督使團）的總主任——正是戴德生所創立的差會。本書出版於 1967 年，源於他在差會領袖會議上的講話。 孫德生開宗明義：屬靈的領導不是地位與權力，而是服事與捨己——真正的領袖，首先是甘心作仆人的人。他從聖經人物與歷代宣教士的生平出發，逐一討論領袖應有的品格——自律、異象、智慧、決斷、勇氣、謙卑、幽默與禱告，也坦言領導要付的代價：孤單、疲憊、批評與被誤解。 半個多世紀以來，這本書一直是華人教會同工訓練最常用的書之一，適合牧者、長執、小組長與所有在教會中帶領他人的弟兄姊妹。本書為現代著作。

狄馬可（1960– ）是華盛頓特區國會山浸信會的主任牧師。本書初版於 2000 年，此後發展成「九標誌」事工，在全球許多地方（包括華人教會）推動教會的健康與更新。 作者認為，衡量教會不應只看人數與活動，而要看它是否忠於聖經。他提出九個標誌：解經式講道、合乎聖經的神學、合乎聖經的福音觀、合乎聖經的歸信觀、合乎聖經的傳福音觀、合乎聖經的會員制、合乎聖經的教會紀律、推動門徒訓練與成長、合乎聖經的教會領導。 篇幅適中、條理清楚，適合牧者、長執同工與關心教會建造的信徒一同研讀討論。本書為現代著作，本站只作介紹。

鍾馬田（D. Martyn Lloyd-Jones，1899–1981）原是倫敦的醫生，後蒙召成為傳道人，在倫敦威斯敏斯德教堂事奉三十年，被公認為二十世紀英語世界最有影響力的講道者之一。神學家巴刻（J. I. Packer）回憶聽他講道的感受：「我從未聽過這樣的講道……帶著電擊的力量。」 1968 年他因病提早退休，經過一場大手術後，第二年應邀到美國費城威斯敏斯德神學院主講一系列講道講座，本書就是根據這些講座的記錄編輯而成，1971 年出版。中文版由夏蔚翻譯，美國麥種傳道會「光照」系列出版。 書中討論講道為什麼是教會首要的工作、講道者本人的呼召與裝備、講章的預備與形式、會眾的角色，以及講道中聖靈的能力。鍾馬田堅持，講道不是演講技巧，而是神藉著一位被真理點燃的人說話。他的看法鮮明，你未必全部同意，但一定會被迫重新思考「講道」與「講道的人」這件事。本書為現代著作。

泰德·特里普是美國牧師。本書出版於 1995 年，是英語世界最有影響力的基督徒養育書籍之一，被譯成多種語言。 作者的核心觀點來自箴言 4 章 23 節：「你要保守你心，胜過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」他指出，孩子的行為問題根源在心，父母若只用獎懲去管住外在的行為，最多只能養出守規矩的孩子，卻不能帶他們認識自己的罪與基督的恩典。因此，管教的目標不是讓孩子聽話，而是把他們引向福音。 書的後半部按孩子的年齡階段（嬰幼兒、兒童、青少年）給出具體的指導。適合為人父母者、主日學老師與教會的家庭事工同工。本書為現代著作，本站只作介紹。 本書大陸簡體版書名為《子女心，父母情》，台灣繁體版書名為《牧養孩子的心》。

湯蓋瑞（Gary Thomas）是美國作家，「福音派靈命成長中心」的創始人，任教於西方神學院，長期致力於把聖經、教會歷史與基督教經典的智慧帶進信徒的生活。本書原名 Sacred Marriage，2000 年出版；中文版由江淑敏翻譯，2006 年由臺北校園書房出版。 英文副題是一個問句：「倘若神設立婚姻，與其說是要使我們快樂，不如說是要使我們聖潔，那會怎樣？」作者不把婚姻只當作滿足需要的關係，而把它看作一種屬靈操練：在朝夕相處中，我們學習愛一個不完美的人、學習饒恕與被饒恕、學習堅持與恒忍、學習一同禱告和服事。婚姻裡的摩擦與失望，於是不再只是問題，而成了神塑造我們像基督的工具。書中引用了大量歷代聖徒的智慧，也有作者自己婚姻中的真實經歷。 對正經歷婚姻難處的夫妻，這本書常常帶來截然不同的眼光。本書為現代著作。

這是近四十年來最受歡迎的讀經入門書，1981 年初版後多次修訂，許多神學院與教會用作讀經課程的教材。兩位作者分別是新約與舊約學者。 書中把讀經分成兩步：先問經文在當時對原來的讀者是什麼意思（釋義），再問它今天對我們有什麼意義（應用）。作者指出，聖經由不同文體寫成，讀法也各不相同，於是逐一講解書信、舊約敘事、使徒行傳、福音書、比喻、律法、先知書、詩篇、智慧文學和啟示錄應當怎樣讀，並指出常見的誤讀。 語言平實、例子豐富，不需要神學背景也能讀懂，是新信徒與小組長最實用的讀經工具。本書為現代著作，本站只作介紹。

1956 年 1 月，吉姆·艾略特等五位年輕的美國宣教士，在厄瓜多爾的叢林裡尝試接觸與外界隔絕的華歐達尼人（當時稱「奧卡人」），結果全部被長矛刺死。消息傳出，震動了整個美國。 一年後，吉姆的妻子伊麗莎白·艾略特根據五人的日記、書信與飛行記錄寫成本書，如實記述他們如何預備、如何等候、如何在沙灘上度過最後的日子。書名取自五人出發前常唱的一首詩歌。本書沒有渲染悲情，而是平靜地敘述他們對主的順服。 此後，伊麗莎白與另一位遇難者的姐姐進入華歐達尼人中間生活，許多人因而信主。吉姆那句「一個人為了得著那不能失去的，而舍去那不能保留的，他絕不是傻瓜」，也因這本書而為人熟知。本書為現代著作，本站只作介紹。

王明道（1900–1991）是二十世紀中國最有影響力的獨立教會領袖之一，在北京創立基督徒會堂，主編《靈食季刊》，以堅守聖經、不向任何勢力妥協而著稱。《五十年來》是他五十歲時（1950 年）寫成的自述。 書中回顧他的童年與家境、早年的病痛與歸信、在保定的教會學校任教時因堅持自己的信念而離職、獨自在北京讀經禱告的年日，以及從一個小家庭聚會發展成基督徒會堂的經過；也記述了抗戰期間他拒絕加入日偽組織的「華北中華基督教團」的始末。 本書寫成後不久，他便在 1955 年入獄，前後被囚二十多年。讀《五十年來》，能看見一位中國傳道人怎樣一步步被神塑造，為後來的苦難預備了堅固的根基。本書為現代著作，本站只作介紹。

《四種愛》是 C.S. 路易斯晚年的作品，1960 年出版，源於他 1958 年為美國一家電台錄製的系列講話。 路易斯借用希臘文裡表示「愛」的幾個詞，討論人間的四種愛：親情、友愛、情愛，以及仁愛——神的愛。他先區分「需求之愛」與「給予之愛」，再逐一剖析三種自然之愛的美好與危險：它們都是神的恩賜，可一旦被人當作神來事奉，就會變質，甚至成為傷人的力量。唯有被神的愛接納、更新，自然之愛才能成為它本該有的樣子。書中論友誼的一章尤其動人，許多讀者讀後重新珍惜身邊的朋友與家人。 放在「婚姻與家庭」路徑的第一步，是要先弄清楚：我們常說的「愛」，究竟是什麼。本書為現代著作。