經典書籍

《返璞歸真》是C. S.路易斯在第二次世界大戰期間，應邀到英國廣播公司發表的戰時系列講話，講述超越不同派別基督教的純粹信仰。 《返璞歸真》將信仰的真諦娓道出，它被公認為是路易最受歡迎的著作，並被譽為二十世紀最重要的宗教著作之一。

潘霍華（1906–1945）是德國信義宗牧師與神學家。納粹掌權後，他參與認信教會，1935 年起在芬根瓦得主持一所地下神學院，與學生過共同生活。1937 年神學院被蓋世太保關閉，次年他寫下這本小書，記錄那段經歷中的領悟；1945 年 4 月，他在集中營被處決。 潘霍華說，基督徒的團契不是一種理想，而是神所賜的實際；凡愛自己理想中的團契過於愛真實的弟兄姊妹的人，終會毀壞團契。書中依次講論共同的一天（晨禱、讀經、詩歌、同桌吃飯）、獨處的一天、彼此服事（聆聽、幫助、承擔）、認罪與聖餐。 篇幅不長，卻是小組、團契、教會同工和基督徒家庭最值得一起讀的書之一。

本書由戴德生（1832–1905）的兒子戴存義與兒媳金樂婷合著，1932 年出版，是戴德生傳記中流傳最廣、最能觸動人心的一本。 書中不著重鋪陳他的事工成就——創立內地會、帶領上千名宣教士進入中國內地——而是追問：是什麼使他在重重困難中仍能喜樂、安息？答案在 1869 年的一次轉折：長期為自己屬靈的軟弱痛苦掙紮的戴德生，從同工麥卡迪的一封信中領悟到「不是努力得著信心，而是安息在那信實者身上」，從此進入「住在基督裡」的生命。 這是一本關於「交換的生命」的書，講的是人如何停止靠自己，轉而倚靠基督。適合所有在服事中感到疲乏的人閱讀。

邦茲（E. M. Bounds，1835–1913）是美國衛理公會牧師，南北戰爭期間曾任隨軍牧師，一生以清晨長時間的禱告著稱。他寫了一系列論禱告的書，《祈禱出來的能力》（1907）是其中流傳最廣的一本，中文版由滕近輝牧師翻譯。 這是一本寫給傳道人和所有事奉者的書。邦茲反復強調：講台的能力不在於技巧、口才或學問，而在於傳道人自己的生命與禱告；神要用的，首先不是更好的方法，而是一個肯禱告的人。沒有禱告的講道，只是言語；從密室裡出來的講道，才帶著聖靈的能力。 全書篇幅很短，每一章都像一篇講給同工的勸勉，適合牧者、長執與各樣事奉的同工在服事之前反復閱讀。原著已是公版；中譯本的版權狀態待站方確認。

宋尚節（1901–1944）是二十世紀中國最有影響力的奮興佈道家。他在美國俄亥俄州立大學獲化學博士學位，1927 年回國後全心傳福音，足跡遍及中國各省與南洋，被稱為「中國的衛斯理」。 《靈歷集光》以他保存下來的四十多本日記為主幹編成，書名是他自己取的：1932 年他在日記中寫道，「不知將來誰收成這些日記，追憶一生的寶貴經歷，可題名為《靈歷集光》。」書中還收入他生前的兩部口述自傳——1933 年由王敏學筆錄的《我的見證》（1901–1931）與鄭遂藍筆錄的《工作的回顧》（1931–1938），以及書信、詩歌和蒙恩者的來信。 與一般以工作為中心的傳記不同，這本書讓讀者直接看見他的內心：病痛中的掙扎、在主面前的認罪、對靈魂的迫切，一直寫到 1944 年他離世前的最後一夜。滕近輝牧師在序中把它與衛斯理、慕勒、布雷納德的日記相提並論。全書由署名「利未」的編者整理，前言寫於 1994 年，正值宋尚節離世五十週年。

萊爾（J. C. Ryle，1816–1900）是英國聖公會的福音派領袖，1880 年成為利物浦首任主教，以文字清楚、直指人心著稱。《父母的職責》1888 年出版，是一本寫給為人父母者的小書，中文由張澄道翻譯。 萊爾從箴言 22 章 6 節「教養孩童，使他走當行的道，就是到老也不偏離」出發，一條一條地列出父母在神面前當盡的本分：按孩子當行的道來教養，而不是按他想走的路；以溫柔、耐心和慈愛來訓練；從小教導孩子認識聖經、學習禱告、敬重神的日子；用榜樣而不只是言語來教導；也要警惕縱容與偏心，並不斷為孩子禱告。 一百多年過去，這些原則絲毫沒有過時。篇幅短、一個小時就能讀完，適合年輕父母，也適合夫妻一起讀、一起定下家裡的方向。原著已是公版；中譯本的版權狀態待站方確認。