經典書籍

《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會議的一百多位教牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而言，沒有其他任何信條超越《威斯敏斯德信條》。”

《韋斯敏斯德小要理問答》是在1647年英國西敏斯特會議產生的。它既可作為教導孩童和初信者的指南，也是信徒研究神學最好的入門書。它按教義內在的邏輯順序，是改革宗教會的教義標準之一。

理查德·巴克斯特（1615–1691）是清教徒牧師，在英格蘭小鎮基德明斯特牧會多年。他到任時，全鎮幾乎沒有敬虔的家庭；多年後，據他記述，鎮上許多街道家家戶戶都有家庭敬拜。 本書原是 1655 年他預備在牧者聚會上的講章，次年出版。書名中的「Reformed」不是指宗派，而是「更新了的」牧者。巴克斯特以使徒行傳 20 章 28 節「你們要為自己謹慎，也為全群謹慎」為綱，先勸牧者省察自己的靈命，再詳述牧養的職責：不只在講台上講道，更要逐家探訪、按個人的光景教導要理問答、照顧靈魂。 三百多年來，歷代牧者讀它都感到被責備、被激勵，許多人每年重讀一次。它是教牧學的經典，也適合所有參與牧養服事的弟兄姊妹。

約翰·班揚（1628–1688）是一位沒受過多少教育的補鍋匠，因堅持在國教之外講道被關進貝德福德監獄十二年。《天路歷程》的第一部就是在獄中構思、1678 年出版的，第二部寫於 1684 年。 書中以夢境寓言的形式，講一個名叫「基督徒」的人背著罪的重擔離開「將亡城」，經過灰心沼、窄門、十字架（在那裡重擔脫落）、艱難山、屈辱谷、死蔭谷、名利場、懷疑寨，最後渡過死亡之河進入天城。第二部寫他的妻子與兒女隨後走上同一條路。書中人物如「傳道者」「忠信」「盼望」「巨人絕望」，都已成為英語中的常用詞。 它是英語文學史上最重要的作品之一，在中國也是最早被譯成中文的西方小說之一（1853 年賓為霖在廈門譯出）。無論老少，都能在這條路上認出自己。

勞倫斯弟兄（約 1614–1691）原是一名退伍士兵，後來在巴黎的加爾默羅會修道院當平信徒弟兄，在廚房裡做了多年的雜役，晚年因腿疾改做修補涼鞋。他去世後，友人博福爾神父把他的談話與書信整理成這本小書。 書中沒有高深的神學，只講一件事：在生活的每一刻操練與神同在。勞倫斯說，他在廚房鍋碗瓢盆的嘈雜中，與跪在聖餐台前一樣安靜地享受神的同在。他也坦言，這種習慣是經過多年操練才養成的。 篇幅很短，一兩個小時就能讀完，卻值得讀一輩子。幾百年來，天主教與新教的信徒都從中學習在平凡的日子裡親近神。