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《基督教要義》是基督教加爾文派神學家約翰·加爾文關於新教系統神學的一本著作。這部作品在西方世界具有十分重大的影響力，並在世界上很多地方作為神學學者的必讀書目。 《基督教要義》最早於1536年以拉丁語出版，後來在1541年以作者本人的母語法語出版，並在1559年和1560年分別以拉丁語和法語形成最終版，其中拉丁語版共80章。

《多特信條》原名為《多特總會對於在尼德蘭教義爭議中五大要義的決定》，又名《反抗辯派五大要義》，內容就是 1618 年至 1619 年多特總會所採納的教義。儘管多特總會是荷蘭改革宗教會召開的一次全國性會議，但這個會議本身確實具有一定的國際性，既有來自荷蘭各地的六十二位代表，也有來自其他八個國家的二十七位外國代表。

《海德堡要理問答》是應普法爾茨選帝侯腓特烈三世（1559–1576 年在位）的要求，在海德堡編寫而成的。普法爾茨是當時德意志最有影響力的諸侯國之一。這位敬虔的君主委託年僅 28 歲的海德堡大學神學教授烏爾西努（Zacharias Ursinus）和 26 歲的宮廷傳道人奧利維安（Caspar Olevianus）編寫一部要理問答，用來教導青年，也作為牧師和教師施教的依據；編寫期間，腓特烈還徵詢了整個神學院的意見與協助。 1563 年，這部要理問答經海德堡的教會會議通過，以德文出版，卷首附有腓特烈三世 1 月 19 日寫的序言；同年又出版了第二、第三個德文版和拉丁文譯本。不久全書被分為五十二個主日，好讓教會在一年中的每個主日講解其中一部分。1566 年，達特努斯（Petrus Dathenus）將它譯為荷蘭文，附在他的荷蘭文《日內瓦詩篇》中出版，此後在尼德蘭迅速廣為流傳。1618–1619 年的多特總會正式認可了它。《海德堡要理問答》由此成為改革宗各信條中流傳最廣的一部，今天仍是世界各地改革宗教會的信仰標準之一。

《比利時信條》（Belgic Confession）是荷蘭改革宗教會的信仰告白，寫於 1561 年；因作者來自講法語的瓦隆地區，有時也稱《瓦隆信條》（Walloon Confession）。作者圭多·德·布雷（Guido de Brès，1522–1567）是南尼德蘭的改教傳道人，早年流亡英國，後在洛桑和日內瓦求學，深受加爾文影響。 當時尼德蘭處在西班牙國王腓力二世的統治下，新教徒飽受逼迫。德·布雷以 1559 年的《法蘭西信條》為藍本寫成此信條，要向當局表明：改革宗信徒不是叛亂分子，而是在一切合法之事上順服政府、持守聖經真道的百姓。1562 年，信條連同一份致腓力二世的陳情書被呈給國王，同年譯為荷蘭文；1566 年在安特衛普的會議上修訂，1618–1619 年又經多特總會審定通過。 它與《海德堡要理問答》《多特信條》合稱「三項聯合信條」（Three Forms of Unity），是荷蘭改革宗傳統的信仰基礎，直到今天仍是北美等地改革宗教會的信仰標準。1567 年，德·布雷在瓦朗謝訥（Valenciennes）被處以絞刑，為信仰殉道。

1530 年，神聖羅馬帝國皇帝查理五世在奧格斯堡召開帝國會議，要求支持宗教改革的諸侯說明他們的信仰。路德因被判為異端不能到場，由他的同工墨蘭頓（1497–1560）執筆，於 6 月 25 日當眾宣讀。 信條共二十八條：前二十一條陳明信仰要點，特別是「因信稱義」——人不是靠自己的功德，而是因信基督、白白地蒙神稱為義；後七條說明改教者糾正了哪些弊端，如只給平信徒餅不給杯、強制神父獨身、私人彌撒等。全文語氣溫和，力圖說明改教並非另立新教，而是回到大公教會的正統信仰。 它是信義宗（路德宗）最重要的信仰告白，也是宗教改革第一份正式的信仰宣言。