伯 4–27 选段 · 读 10 分钟，想和写 15 分钟
上一课，约伯的三个朋友来了。他们「同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦」（伯 2:13）。然后约伯开口了，他咒诅自己的生日（伯 3 章）。
这一课，朋友们也开口了。从第 4 章到第 27 章，三个朋友轮流说话，约伯一一回答，一共三轮。他们本来是来「为他悲伤，安慰他」（伯 2:11）。
1约伯回答说：
2这样的话我听了许多，你们安慰人，反叫人愁烦。
3虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
4我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
5但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
6我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
约伯说，神使他困倦，使亲友远离他；他觉得自己像被当作箭靶子，四面受攻击。（7–14 节）
15我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。
16我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。
17我的手中却无强暴，我的祈祷也是清洁。
18地啊，不要遮盖我的血！不要阻挡我的哀求！
19现今，在天有我的见证，在上有我的中保。
20我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪。
21愿人得与神辩白，如同人与朋友辩白一样。
22因为再过几年，我必走那往而不返之路。
想读全部：伯 4–27 章是三个朋友与约伯的三轮辩论，可以自己慢慢读。
来的时候，是好的。 三个朋友听说约伯的灾祸，「各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他」（伯 2:11）。他们陪约伯坐了七天七夜，一句话也没说（伯 2:13）。经文没有说这七天有什么不对。
开口以后。 以利法第一个说话：「请你追想，无辜的人，有谁灭亡？正直的人，在何处剪除？」（伯 4:7）。比勒达说：「或者你的儿女得罪了他，他使他们受报应」（伯 8:4）。琐法说：「所以当知道神追讨你，比你罪孽该得的还少」（伯 11:6）。三个人说法不同，意思越来越近：你受苦，一定是因为你犯了罪。
他们的话也不全错。 以利法说过：「他叫有智慧的中了自己的诡计」（伯 5:13）。后来保罗写信给哥林多教会，就引了这一句：「主叫有智慧的中了自己的诡计」（林前 3:19）。所以，这一课不是要我们把三个朋友的每一句话都当成错的。他们说的许多道理本身没错，错在拿这些道理来解释约伯的苦难。
叫人愁烦的安慰。 约伯说：「你们安慰人，反叫人愁烦」（2 节），又说：「你们是编造谎言的，都是无用的医生。惟愿你们全然不作声，这就算为你们的智慧」（伯 13:4-5）。他甚至说，如果换了位置，「我也能说你们那样的话」（4 节）。他知道这些话怎么说，因为人人都会说。
约伯也不是每句话都对。 约伯说神「发怒撕裂我」（9 节），又说「我持定我的义，必不放松」（伯 27:6）。这些话，经文照实记下来。神后来在旋风中回答他，约伯也承认自己说了不明白的话——那是第 6、7 课的事。这一课，我们不替约伯的每一句话背书，也不替三个朋友做总裁判。
眼泪向着神。 约伯说「我的朋友讥诮我」，下一句是「我却向神眼泪汪汪」（20 节）。他控诉神，可是他还在向神说话。他说：「现今，在天有我的见证，在上有我的中保」（19 节）。在第 19 章，他说了更远的一句：「我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上」（伯 19:25）。
神的定论。 辩论到第 27 章结束，没有谁说服谁。整卷书最后，神对以利法说：「我的怒气向你和你两个朋友发作，因为你们议论我，不如我的仆人约伯说的是」（伯 42:7）。神没有逐句评分，可是他说了：用“受苦一定是因为犯罪”来解释约伯的苦，是错的。
三个朋友的想法很一致：好人有好报，受苦的人一定做错了什么。以利法说：「请你追想，无辜的人，有谁灭亡」（伯 4:7）；比勒达说：「神必不丢弃完全人，也不扶助邪恶人」（伯 8:20）。
约伯记把这个想法摆在桌面上，让它说了二十多章，最后由神说：他们议论神，不如约伯说的是（伯 42:7）。
我们很容易成为以利法。看见别人受苦，心里就想找一个原因：是不是他做错了什么？是不是他信心不够？给苦难一个解释，好像能让我们自己安心一点。
三个朋友最好的时候，是那七天：坐在地上，一句话也没说（伯 2:13）。
这周去做： 想一个正在难处里的人。这周去看他，或者打一个电话，只问一句“你还好吗”，然后听，不急着解释，也不急着给建议。
经文：和合本（1919），用字按本站规则现代化。