伯 1:1-12 · 读 10 分钟，想和写 15 分钟
经文没有交代约伯生活的年代。时间线把他放在族长时期，是按传统的看法。
约伯记从第 3 章起，大部分是诗：约伯和朋友们反复辩论，他为什么受苦。这个辩论很长，可是开头很短，只有两章。这一课读的是开头的前半，在苦难来临之前。
约伯记一开头就提出一个问题。这一课，我们只把这个问题看清楚。
1乌斯地有一个人，名叫约伯；那人完全正直，敬畏神，远离恶事。
2他生了七个儿子，三个女儿。
3他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。
4他的儿子按着日子各在自己家里设摆筵宴，就打发人去请了他们的三个姐妹来，与他们一同吃喝。
5筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭，因为他说：“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神。”约伯常常这样行。
6有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
7耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”
8耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。”
9撒但回答耶和华说：“约伯敬畏神，岂是无故呢？
10你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所作的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。
11你且伸手毁他一切所有的，他必当面弃掉你。”
12耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。
一个怎样的人。 经文开头就给约伯下了评语：「那人完全正直，敬畏神，远离恶事」（1 节）。接着写他的家：七个儿子、三个女儿，家产「在东方人中就为至大」（3 节）。经文先告诉我们他是怎样的人，再告诉我们他有什么。
为儿女献祭。 儿女们轮流设宴之后，约伯清早起来为他们献燔祭，因为他说：「恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神」（5 节）。经文加了一句：「约伯常常这样行」（5 节）。他的敬畏，不只为自己，也为家里的人。
完全，不是没有过错。 「完全正直」是经文的评语，经文用约伯的生活来说明它：敬畏神，远离恶事，为儿女献祭。约伯为儿女献燔祭，说明他知道人会犯罪。这一课不把约伯讲成一个不会犯错的人，只照经文的描写来认识他。
是神先提起他。 天上的一幕里，撒但没有提约伯，是耶和华先问：「你曾用心察看我的仆人约伯没有」（8 节）。神叫他「我的仆人」，又把开头那句评语再说了一遍：「完全正直，敬畏神，远离恶事」（8 节）。
岂是无故呢。 撒但的回答是一个问题：「约伯敬畏神，岂是无故呢」（9 节）？他说，是因为神「四面圈上篱笆围护他」（10 节）；只要把这些拿走，「他必当面弃掉你」（11 节）。撒但的意思是：约伯的敬虔是一笔交易。整卷约伯记，都在回答这一问。
有界限的允许。 耶和华说：「凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害于他」（12 节）。撒但能做什么，是耶和华定的界限。经文没有说神为什么允许，也没有说约伯知道天上发生的事。我们读的人知道了，约伯却不知道。这一点，后面几课都要记住。
这一问还没有答案。 这一课到这里就结束了。撒但的问题已经提出来，答案要等约伯自己的日子来回答。下一课，篱笆真的被拿走了。
约伯不在以色列：「乌斯地有一个人，名叫约伯」（1 节）。整卷约伯记没有一处提到以色列、埃及或摩西，可是同一位神认识他，称他为「我的仆人约伯」（8 节）。
神认识的人，不只在以色列。
我们多半也有自己的“篱笆”：家人、工作、健康、一份还算稳定的日子。撒但那一问，也是问我们的：我们敬畏神，是不是因为日子过得好？
这一课不是要你害怕篱笆被拿走，而是请你诚实地看一看，自己的信仰建立在什么上面。
这周去做： 写下你生活里的三道“篱笆”。在每一道旁边写一句感谢的话，然后问自己一次：如果没有这一样，我还会怎样对神说话？
经文：和合本（1919），用字按本站规则现代化。