王上 19:9-18 · 读 10 分钟，想和写 15 分钟
上一课，以利亚在罗腾树下求死；耶和华的使者两次叫他起来吃（王上 19:5、7），他「仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山」（王上 19:8）。
这一课，他在何烈山上。
9他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说：“以利亚啊，你在这里作什么？”
10他说：“我为耶和华万军之神大发热心，因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”
11耶和华说：“你出来站在山上，在我面前。”那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；
12地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。
13以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说：“以利亚啊，你在这里作什么？”
14他说：“我为耶和华万军之神大发热心，因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”
15耶和华对他说：“你回去，从旷野往大马色去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王；
16又膏宁示的孙子耶户作以色列王；并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。
17将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。
18但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”
你在这里作什么。 以利亚到了何烈山，「进了一个洞，就住在洞中」（9 节）。耶和华的话临到他：「以利亚啊，你在这里作什么」（9 节）？经文没有说神为什么这样问，也没有说这是责备，只记下了以利亚的回答。
以利亚的回答。 「我为耶和华万军之神大发热心」（10 节）——他说自己为神热心；以色列人「背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知」——他说百姓离弃了神；「只剩下我一个人，他们还要寻索我的命」（10 节）——他说自己孤单，又有性命危险。
不在风中。 耶和华叫他出来站在山上（11 节）。接着「耶和华从那里经过」：先是「烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中」；然后地震，「耶和华却不在其中」；然后火，「耶和华也不在火中」（11–12 节）。最后，「火后有微小的声音」（12 节）。经文只写了这些。它没有说神以后只用微小的声音说话，也没有说风、地震、火不是神差来的——上一章，耶和华正是从天降下火来（王上 18:38）。
同一个问题，同一个回答。 以利亚听见了，「就用外衣蒙上脸，出来站在洞口」（13 节）。有声音再问一次：「以利亚啊，你在这里作什么」（13 节）？以利亚的回答，和第一次一字不差（14 节）。经文没有解释他为什么说得一样，只把两次都写了下来。
你回去。 耶和华没有和他争论那句「只剩下我一个人」。耶和华说：「你回去，从旷野往大马色去」（15 节），给了他三件要做的事：膏哈薛、膏耶户、膏以利沙「作先知接续你」（15–16 节）。一个说只剩下自己的人，被差遣回去，还要找一个接续他的人。
七千人。 最后，耶和华说：「但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的」（18 节）。以利亚说「只剩下我一个人」，这是他自己的话。经文前一章还记着，俄巴底曾当面告诉他：「我将耶和华的一百个先知藏了」（王上 18:13）。经文没有评论以利亚这句话，只记下了神的回答：你不是一个人。
何烈山，是摩西见过神的那座山。摩西求看神的荣耀，耶和华对他说：「我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去」（出 33:22）。
在同一座山上，经文写：「那时耶和华从那里经过」（11 节）。以利亚「用外衣蒙上脸」（13 节）。经文没有解释这两段的关系，读过摩西故事的人，可以把它们放在一起看。
我们也会像以利亚一样，把同一套话说了一遍又一遍：我已经很努力了，别人都放弃了，只剩下我一个。这些话里，有真的委屈，也可能有我们没有看见的人。
这一课没有给你一套听见神声音的方法。它只让你看见：神听完了以利亚的话，没有离开他，也没有让他留在洞里；神叫他回去，告诉他还有事要做，还有人和他一样。
这周去做： 写下你对「你在这里作什么」（9 节）的回答。然后写下两三个名字——你身边同样在坚持、你却很少去看望的人。这周找其中一个人说说话。
保罗写信给罗马的信徒，引了这一段。他说，以利亚「在神面前怎样控告以色列人」（罗 11:2），说：「只剩下我一个人，他们还要寻索我的命」（罗 11:3）。「神的回话是怎么说的呢？他说：『我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的』」（罗 11:4）。
以利亚说只剩下他一个人；神说还有七千人。保罗把这两句话一起引了。
经文：和合本（1919），用字按本站规则现代化。