王上 19:1-8 · 读 10 分钟，想和写 15 分钟
上一课在迦密山上，「耶和华降下火来」（王上 18:38），众民俯伏在地说：「耶和华是神，耶和华是神」（王上 18:39）。以利亚叫众人拿住巴力的先知，在基顺河边杀了他们（王上 18:40）。后来雨降下来，「耶和华的灵降在以利亚身上」（王上 18:46），他一路奔在亚哈前头，直到耶斯列的城门。
这一课紧接在那一天之后。
1亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事，都告诉耶洗别。
2耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。”
3以利亚见这光景，就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里。
4自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说：“耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”
5他就躺在罗腾树下，睡着了。有一个天使拍他，说：“起来吃吧！”
6他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。
7耶和华的使者第二次来拍他，说：“起来吃吧！因为你当走的路甚远。”
8他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。
紧接着的一句话。 迦密山上的事，亚哈都告诉了耶洗别（1 节）。耶洗别差人对以利亚说：「明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我」（2 节）。这是一句起誓要他命的话。
逃命。 「以利亚见这光景，就起来逃命」（3 节）。他一路走到犹大的别是巴，「将仆人留在那里」（3 节），然后「自己在旷野走了一日的路程」（4 节）。经文一步一步写他走远：离开耶斯列，离开以色列，离开仆人，进了旷野。
罗腾树下。 他「来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死」（4 节）。他说：「耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖」（4 节）。这是一个刚刚在迦密山上求告耶和华的人。经文没有删掉这句话，也没有在这里责备他；可是经文也没有说这是一条出路——以利亚把这句话说给耶和华听，接下来的事，是耶和华做的。
起来吃吧。 以利亚「躺在罗腾树下，睡着了」（5 节）。一个天使拍他，说：「起来吃吧」（5 节）。他看见「头旁有一瓶水与炭火烧的饼」（6 节），吃了喝了，又躺下了。经文没有写天使回答“罢了”那句话，也没有写天使问他为什么在这里。
第二次。 「耶和华的使者第二次来拍他」（7 节），还是那一句「起来吃吧」，这一次多了一个理由：「因为你当走的路甚远」（7 节）。以利亚刚说完不想再走下去，耶和华的使者却告诉他：前面还有路，而且很远。
四十昼夜。 「他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山」（8 节）。他从罗腾树下站了起来，可是经文没有说他心里的事已经过去了。到了何烈山，耶和华还要问他话——那是下一课。
经文说以利亚到了「神的山，就是何烈山」（8 节）。摩西第一次遇见神的地方，经文用的是同样的话：「到了神的山，就是何烈山」（出 3:1）。
摩西也曾在那座山上「四十昼夜」（出 24:18；34:28）。以利亚「走了四十昼夜」（8 节），走到了同一座山。经文没有解释这两件事的关系，读过摩西故事的人，可以把它们放在一起看。
一件大事之后，人有时反而走到最低的地方。以利亚就是这样：山上的火刚刚降下，他却坐在旷野的树下，说：「耶和华啊，罢了」（4 节）。
这一课没有教你怎样马上好起来。它只让你看见：以利亚把最黑暗的话说给耶和华听了；耶和华没有走开，先叫他吃，叫他睡，再叫他吃，然后告诉他，前面的路还长。
如果你正处在危险中，或者有伤害自己的念头，请马上打电话求助，或者告诉身边一个你信得过的人：
- 加拿大、美国：紧急情况拨 911；心理危机热线拨 988
- 中国大陆：紧急情况拨 110 或 120；心理援助拨全国统一热线 12356（24 小时）
- 香港：紧急情况拨 999
- 台湾：紧急情况拨 110 或 119；安心专线拨 1925
这周去做： 想一个最近好像累坏了、或者一个人撑着的人。这周为他做一件很实在的小事——送一顿饭、陪他走一段路，或者打一个电话，不讲道理。
经文：和合本（1919），用字按本站规则现代化。