撒上 16:1-13 · 读 10 分钟，想和写 15 分钟
大卫站在救恩历史线上“王国”这一段。
在他之前，以色列人对撒母耳说：「现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样」（撒上 8:5）。神给了他们扫罗。可是扫罗没有遵守神的吩咐，撒母耳就对他说：「耶和华已经寻着一个合他心意的人」（撒上 13:14）。
这一课，就是神找到这个人的那一天。
新约第一句话，称耶稣为「大卫的子孙」（太 1:1）。所以认识大卫，也是在认识那一位从大卫家里出来的王。
1耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。”
2撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’
3你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”
4撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”
5他说：“为平安来的。我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
6他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说：“耶和华的受膏者必定在他面前。”
7耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为耶和华不像人看人：人是看外貌，耶和华是看内心。”
8耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”
9耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”
10耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”
11撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”
12耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”
13撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
神先对付撒母耳的悲伤。 神问他：「你为他悲伤要到几时呢」（1 节）。神没有说悲伤不对。可是神叫他把膏油盛满，起身上路。扫罗的事结束了，神的事还没有。
撒母耳的怕很实际。 他说：「扫罗若听见，必要杀我」（2 节）。神没有责备他，只给了他一个办法：带一只牛犊去献祭。神也没有一次把全部告诉他：「我就指示你所当行的事」（3 节）。撒母耳只要走出第一步。
撒母耳看错了。 以利押一来，他就认定「耶和华的受膏者必定在他面前」（6 节）。神马上说：「不要看他的外貌和他身材高大」（7 节）。这话听来耳熟：以色列人上一次立王，扫罗站在百姓中间，「身体比众民高过一头」（撒上 10:23）。人很容易被同一样东西打动两次。
外貌不算数。 「人是看外貌，耶和华是看内心」（7 节）。有意思的是，经文后来也写了大卫的样子：「面色光红，双目清秀，容貌俊美」（12 节）。神不是因为大卫不好看才拣选他，也不是因为他好看。外貌只是不算数。神看的，是人看不见的地方。
那个没被叫来的人。 七个儿子都经过了，一个也不是。撒母耳没有就此作罢，又问：「你的儿子都在这里吗」（11 节）。耶西这才说：「还有个小的，现在放羊」。先知请全家来吃祭肉，最小的这一个没有被叫来。
全家都在等他。 撒母耳说：「他若不来，我们必不坐席」（11 节）。所有人都坐着，等那个刚才没人想起的人。
神拣选，也赐下力量。 膏油之后，「从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫」（13 节）。没有加冕，没有欢呼，撒母耳「起身回拉玛去了」。后来扫罗派人来找他，说的还是「你放羊的儿子大卫」（撒上 16:19）。从被膏到众长老「膏大卫作以色列的王」（撒下 5:3），中间还有很长的路。下面几课，我们就走这段路。
以色列人求王的时候说，要「像列国一样」（撒上 8:5）。他们挑王的眼光，也和列国一样，看的是外面。
伯利恒这一天是在说：以色列的王，由神来拣选；神拣选的标准，和列国不一样。
你也许正在一个没人注意的角落，做一件没人在意的事，像那个在田里放羊的小儿子。第 7 节告诉你：神看人，从来不是从外面开始的。
这周去做： 想一个平时容易被你略过的人。找一次机会，主动跟他说说话，听他把一件事说完。
大卫在伯利恒被膏，「耶和华的灵就大大感动」他（13 节）。
后来，天使对伯利恒野地里的牧羊人说：「因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督」（路 2:11）。
彼得讲道时说：「神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣」（徒 10:38）。
大卫是神所膏的王。耶稣是神用圣灵和能力所膏的那一位，也就是新约第一句话所说的「大卫的子孙」（太 1:1）。
经文：和合本（1919），用字按本站规则现代化。