选择语言

简体中文 正體中文 English
给带领者

所罗门 · 小组带领指南

共 5 课 · 如果你是组员，也欢迎看看——说不定下次就轮到你带了

← 所罗门

这份指南怎么用

  • 小组每次聚会读一课。每课的经文、问题、讲解都在课页上，组员可以自己打印。
  • 带领者只需要这一份：前面是每次都一样的流程，后面是每一课的讨论焦点和带领提示。
  • 一课大约一小时。可以每周一次，也可以两周一次，按小组的节奏来。

每次聚会约 55 分钟

吃点东西、聊聊近况10 分钟
一起读10 分钟
讨论25 分钟
这周去做5 分钟
结束（祷告可选）5 分钟
  • 开场：从上一课的“这周去做”问起：“做了吗？怎么样？”第一课没有上一课，就请每人说一句：为什么想读这个人物。带领者先说自己的。
  • 一起读：轮流读经文，每人读几节。段与段之间那几句交代，由带领者来读。
  • 讨论：“想一想”不必全部讨论。从四组里各挑一两题，再加上本课的讨论焦点就够了。
  • 这周去做：一起读一遍，请每人想好这周要做的那一件小事。
  • 结束：可以用本课读过的经文祷告。不习惯开口祷告的，一起安静一分钟也好。

第 1 课 · 我是幼童王上 3:3-15

  • 焦点一（7–10 节）：所罗门说「我是幼童」，求的是「可以判断你的民」的智慧；「所罗门因为求这事、就蒙主喜悦」。请组员说说：读到这几节，你看见了什么？
  • 焦点二（7–8 题）：请组员各自说说读到 13 节、6 节时想到什么——带领者不替大家下结论，也不必让大家达成一致。
  • 焦点三（这周去做）：每人写下一件“不知道应当怎样出入”的事，这周每天为它求智慧。下次聚会愿意的可以说说。
  • 带领提示：这一课和后面几课都不把所罗门讲成反面教材，也不讲成榜样，经文怎样写就怎样读。3 节「只是还在邱坛献祭烧香」和开始之前法老的女儿那一句，照经文读，不要说成“这里已经埋下了晚年的祸根”，后面的事留到第 5 课。13 节神赐他没有求的富足、尊荣，不要推成“只要先求智慧，神就会让你富足”。14 节「你若……我必使你长寿」照经文读，不必讨论他后来活了多久。“幼童”不必推算他当时几岁。神在梦中向他显现，照经文读，不推成今天求问神的方法。箴言、传道书、雅歌这几课都不讨论，有人问，说这几课只读列王纪。第 10 题不追问，愿意说的才说。

第 2 课 · 将活孩子给这妇人王上 3:16-28

  • 焦点一（25–28 节）：王说「将活孩子劈成两半」；活孩子的母亲说「万不可杀他」；王说「将活孩子给这妇人」；众人「见他心里有神的智慧」。请组员说说：读到这几节，你看见了什么？
  • 焦点二（7–8 题）：请组员各自说说读到 28 节、王上 3:9 时想到什么——带领者不替大家下结论，也不必让大家达成一致。
  • 焦点三（这周去做）：每人想一件要在两边中间拿主意的事，这周先把两边的话听完整，再为它求智慧。下次聚会愿意的可以说说。
  • 带领提示：小组里可能有失去过婴孩的父母。19 节孩子被压死照经文读一遍就好，不讨论，不追问那位母亲怎样，也不请组员设身处地作这两位母亲（5–6 题因此是拿刀的人和百姓）。16 节「两个妓女」照经文读，不讨论她们的身份。25 节王为什么这样说，经文没有解释，不必替他说出用意，也不要讲成“智慧就是想出妙计”；28 节经文说的是「神的智慧」。26 节那位母亲的话照经文读，不推成“真爱就是放手”。第 9、10 题不追问，愿意说的才说。

第 3 课 · 何况我所建的这殿呢王上 8:22-30

  • 焦点一（27–30 节）：殿刚造成，所罗门问「神果真住在地上吗」，又求神「在天上你的居所垂听、垂听而赦免」。请组员说说：读到这几节，你看见了什么？
  • 焦点二（7–8 题）：请组员各自说说读到 24 节、30 节时想到什么——带领者不替大家下结论，也不必让大家达成一致。
  • 焦点三（这周去做）：每人这周在一个平常的地方，每天祷告一次。下次聚会愿意的可以说说。
  • 带领提示：这一课不把所罗门讲成“多么敬虔”的榜样，也不提前讲第 5 课的事。25 节「你的子孙若谨慎自己的行为」照经文读，不要说“后来他就是没有谨慎”。27 节照经文读，不展开“神无所不在”的教义讨论；也不要推成“教会建筑不重要”或“有了好地方神才听”。开始之前提到的“箴言三千句”只照经文读一遍，不讨论是哪一卷书。殿建了七年，照经文读，不和他自己的王宫比。8:46“世上没有不犯罪的人”照经文读，不展开讨论。第 10 题不追问，愿意说的才说。

第 4 课 · 还不到一半王上 10:1-13

  • 焦点一（6–9 节）：女王说「人所告诉我的、还不到一半」，又说「耶和华你的神是应当称颂的」。请组员说说：读到这几节，你看见了什么？
  • 焦点二（7–8 题）：请组员各自说说读到 9 节、太 12:42 时想到什么——带领者不替大家下结论，也不必让大家达成一致。
  • 焦点三（这周去做）：每人找一段只是“听人说过”的经文，这周自己读一遍。下次聚会愿意的可以说说。
  • 带领提示：示巴女王只照经文读：她来，是因为听见「因耶和华之名所得的名声」；不要引后世关于她的传说，也不要讲成两人之间的感情。13 节王送她的东西，经文没有细说，不必猜。这一课不展开所罗门的财宝、马匹、战车，不讲成“神的祝福就是财宝”，也不提前说“荣华就是危险”，第 5 课的事留到第 5 课。“指向基督”只把女王和耶稣的话放在一起读，不说所罗门是基督的预表。第 10 题不追问，愿意说的才说。

第 5 课 · 他的心偏离王上 11:1-13

  • 焦点一（9–13 节）：耶和华向所罗门发怒，「因为他的心偏离」；又说「然而因你父亲大卫的缘故」。请组员说说：读到这几节，你看见了什么？
  • 焦点二（7–8 题）：请组员各自说说读到 9 节、12 节时想到什么——带领者不替大家下结论，也不必让大家达成一致。
  • 焦点三（这周去做）：每人这周每天用诗 86:11 祷告一次。下次聚会愿意的可以说说。
  • 带领提示：这一课不讲成反面教材，不要总结成“智慧救不了他”“聪明人也会跌倒，所以你要小心”，也不要把前四课回头讲成一步步走偏。经文写了神的怒气，也写了神的留情，两样都照经文读。所罗门后来有没有悔改、得救没有，经文没有说，这几课都不讨论；有人提传道书，说这几课只读列王纪。3 节妃嫔的数目照经文读，不讨论多妻；也不要把这一课讲成婚姻教导（“不可嫁娶不信的人”）——小组里可能有配偶还没有信主的人。2 节说外邦女子「必诱惑你们的心」，经文接着说的是“他的心”（4、9 节），不要把错推到那些女子身上。5、7 节那些神的名字照经文读，不展开。第 9 题不追问，愿意说的才说。第 11 题是回顾，留十分钟。

通用带领原则

  1. 带领者不是老师，而是陪大家一起走的人。
  2. 让每个人都有机会说话；话多的人，可以温和地说“我们也听听还没开口的朋友”。
  3. 不急着给答案。有人沉默，就多等几秒。
  4. 答不上来的问题，可以说“我也不知道，我们一起查”，记下来下次再谈。
  5. 组里说的话不外传。
  6. 开场时，带领者可以先说自己的答案，示范可以很简单、很诚实。
  7. 课文里用直角引号括起来的是经文。经文没写的，我们只是猜；可以猜，但要说明是在猜。
  8. 碰到伤痛不追问。有人情绪起来了，会后单独陪他；需要的话，请他所在教会的牧者或专业辅导一起帮助。