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给带领者
撒玛利亚妇人 · 小组带领指南
共 2 课 · 如果你是组员,也欢迎看看——说不定下次就轮到你带了
← 撒玛利亚妇人
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这份指南怎么用
小组每次聚会读一课。每课的经文、问题、讲解都在课页上,组员可以自己打印。
带领者只需要这一份:前面是每次都一样的流程,后面是每一课的讨论焦点和带领提示。
一课大约一小时。可以每周一次,也可以两周一次,按小组的节奏来。
每次聚会
约 55 分钟
吃点东西、聊聊近况
10 分钟
一起读
10 分钟
讨论
25 分钟
这周去做
5 分钟
结束(祷告可选)
5 分钟
开场
:从上一课的“这周去做”问起:“做了吗?怎么样?”第一课没有上一课,就请每人说一句:为什么想读这个人物。带领者先说自己的。
一起读
:轮流读经文,每人读几节。段与段之间那几句交代,由带领者来读。
讨论
:“想一想”不必全部讨论。从四组里各挑一两题,再加上本课的讨论焦点就够了。
这周去做
:一起读一遍,请每人想好这周要做的那一件小事。
结束
:可以用本课读过的经文祷告。不习惯开口祷告的,一起安静一分钟也好。
第 1 课 · 这和你说话的就是他
约 4:3-26
焦点一(25–26 节):
她说「他来了、必将一切的事都告诉我们」;耶稣说「这和你说话的就是他」。请组员说说:读到这两节,你看见了什么?
焦点二(7–8 题):
请组员各自说说读到 6–7 节和 23 节时想到什么——带领者不替大家下结论,也不必让大家达成一致。
焦点三(这周去做):
每人想一个放在心里很久的、关于神的问题,这周照实告诉耶稣。下次愿意的人可以说说,不愿意说的不必说。
带领提示:
16–18 节照经文读:经文没有说五个丈夫是怎么一回事,不必猜,也不必评她;耶稣这句话后面没有责备的话,不必替他补。这一课不讨论婚姻;小组里可能有离婚、再婚、丧偶或同居的人,不追问任何人的婚姻状况。「那时约有午正」(6 节)只是时间,不必推想她为什么这时候来打水。9 节「原来犹太人和撒玛利亚人没有来往」讲的是两族,不必推成她个人被人看不起。“活水”(10 节)照经文读,不必解释成什么;组里有人问,可以请他自己读约 7:37-39,这一课不展开。20–24 节照经文读,不必讨论礼拜的地点、形式或宗派;20 节“这山上”是哪座山,经文没有说,不必考证。26 节照经文读,不必讨论原文。第 9、10 题不追问,愿意说的才说。
第 2 课 · 你们来看
约 4:27-42
焦点一(28–30、39–42 节):
她留下水罐子进城,对众人说「你们来看」;城里的人起先「因为那妇人作见证」信了,后来说「是我们亲自听见了」。请组员说说:读到这几节,你看见了什么?
焦点二(7–8 题):
请组员各自说说读到 34 节和 40 节时想到什么——带领者不替大家下结论,也不必让大家达成一致。
焦点三(这周去做):
每人想一位当初引自己认识耶稣的人,这周为他祷告,联系得上就写几句话。这不必在组里分享。
带领提示:
27 节门徒“希奇”照经文读,不必推想门徒怎样看她。「留下水罐子」(28 节)照经文读,不必讲成放下什么的寓意。39 节“作见证”照经文读,不必说她是第一位女传道或第一位宣教士,也不必拿来讨论女性能否传道。31–38 节读短,照经文读,不必推成传福音的方法,也不必催组员去传福音;35 节「还有四个月」不必推算季节。42 节「不是因为你的话」照经文读,不必讲成城里的人看轻她,或她的见证不够;经文写的是,起先因她的话信,后来因耶稣的话,信的人更多了。这一课只读约翰福音,不必和别处经文里的撒玛利亚人连起来。第 9 题不追问,愿意说的才说。第 10 题回顾两课,留十分钟。
通用带领原则
带领者不是老师,而是陪大家一起走的人。
让每个人都有机会说话;话多的人,可以温和地说“我们也听听还没开口的朋友”。
不急着给答案。有人沉默,就多等几秒。
答不上来的问题,可以说“我也不知道,我们一起查”,记下来下次再谈。
组里说的话不外传。
开场时,带领者可以先说自己的答案,示范可以很简单、很诚实。
课文里用直角引号括起来的是经文。经文没写的,我们只是猜;可以猜,但要说明是在猜。
碰到伤痛不追问。有人情绪起来了,会后单独陪他;需要的话,请他所在教会的牧者或专业辅导一起帮助。