給帶領者

保羅 · 小組帶領指南

共 7 課 · 如果你是組員，也歡迎看看——說不定下次就輪到你帶了

這份指南怎麼用

小組每次聚會讀一課。每課的經文、問題、講解都在課頁上，組員可以自己打印。
帶領者只需要這一份：前面是每次都一樣的流程，後面是每一課的討論焦點和帶領提示。
一課大約一小時。可以每週一次，也可以兩週一次，按小組的節奏來。

每次聚會約 55 分鐘

吃點東西、聊聊近況	10 分鐘
一起讀	10 分鐘
討論	25 分鐘
這周去做	5 分鐘
結束（禱告可選）	5 分鐘

開場：從上一課的“這周去做”問起：“做了嗎？怎麼樣？”第一課沒有上一課，就請每人說一句：為什麼想讀這個人物。帶領者先說自己的。
一起讀：輪流讀經文，每人讀幾節。段與段之間那幾句交代，由帶領者來讀。
討論：“想一想”不必全部討論。從四組裡各挑一兩題，再加上本課的討論焦點就夠了。
這周去做：一起讀一遍，請每人想好這周要做的那一件小事。
結束：可以用本課讀過的經文禱告。不習慣開口禱告的，一起安靜一分鐘也好。

第 1 課 · 大馬色路上徒 9:1-19

焦點一（4–5 節）：「你為什麼逼迫我」「我就是你所逼迫的耶穌」。請組員說說：讀到耶穌把門徒受的逼迫說成是“逼迫我”，心裡有什麼？
焦點二（13–17 節）：亞拿尼亞先說了害怕，然後還是去了，開口叫「兄弟掃羅」。請組員說說，這一聲“兄弟”難在哪裡。
焦點三（這周去做）：每人想一個“不可能”的人，下次聚會願意的可以說說：為他禱告的時候，心裡有什麼不一樣？
帶領提示：這一課容易講成“每個人都要有一次像保羅那樣的戲劇性悔改”，或者用保羅的經歷去衡量誰信得真、誰信得假——經文沒有這樣說，每個人遇見主的方式不一樣。這一課他還叫掃羅；經文到後來才說「掃羅又名保羅」（徒 13:9），不要講成“他在路上改了名”。大馬色路上的事，徒 22、26 章保羅自己又講過兩次，這一課只讀 9 章，不要並在一起比對細節。第 9 題不追問具體是誰，願意說的才說。

第 2 課 · 惟有巴拿巴徒 9:20-31；11:19-26

焦點一（26–27 節）：「他們卻都怕他，不信他是門徒。惟有巴拿巴接待他」。請組員說說：讀到“惟有”這兩個字，心裡有什麼？
焦點二（徒 11:25-26）：巴拿巴「又往大數去找掃羅」（徒 11:25）。請組員說說，“去找”和“等他來”有什麼不一樣。
焦點三（這周去做）：每人想一個比較孤單的人，下次聚會願意的可以說說：主動去找他的時候，心裡有什麼？
帶領提示：門徒怕掃羅是人之常情，經文沒有責備他們，不要講成“門徒小信、巴拿巴大度”；不要給巴拿巴和掃羅貼性格標籤，比如一個“溫和”、一個“強勢”——經文沒有分析兩人的性格。經文沒有說掃羅在大數待了多久，不要補年數。第 9 題碰到被冤枉、被誤會的經歷，不追問，願意說的才說。

第 3 課 · 分派出去徒 13:1-12

焦點一（2–3 節）：「他們事奉主、禁食的時候」「按手在他們頭上，就打發他們去了」。請組員說說：送人出去的教會，放下的是什麼？
焦點二（9 節）：「掃羅又名保羅」。請組員留意，經文在這裡只是告訴我們他另有一個名字。
焦點三（這周去做）：每人想一位在外地事奉的人，下次聚會願意的可以說說：為他禱告、給他寫信以後，有什麼迴音？
帶領提示：經文是「掃羅又名保羅」，不要講成“他在這一天改了名”，也不要猜這個名字和方伯士求保羅有什麼關係，經文沒有說。以呂馬的事照經文講，不要講成“屬靈爭戰”的方法、或者斥責人的榜樣；「魔鬼的兒子」是保羅被聖靈充滿時說的話，不要拿來給今天的人貼標籤。名單的次序、為什麼先去居比路，經文都沒有解釋，不要替經文補原因。第 10 題碰到失落和不捨，不追問，願意說的才說。

第 4 課 · 耶路撒冷會議徒 15:1-21、36-41

焦點一（7–12 節）：彼得說神「並不分他們我們」，接著「眾人都默默無聲」聽巴拿巴和保羅。請組員說說：一場大爭論，是怎樣走到有結果的？
焦點二（36–41 節）：同一章裡，會議有了結果，兩個同工卻分開了。請組員說說，讀到這裡心裡有什麼。
焦點三（這周去做）：每人想一個走散了的人，為他禱告一次；下次聚會願意的可以說說，禱告的時候心裡有什麼。
帶領提示：這一課容易講成割禮和律法的教義課，或者討論保羅和巴拿巴誰對誰錯。經文沒有這樣做：會議的部分照經文看他們怎樣商議、怎樣定下來；分開的部分，經文只記下兩個人各自去了哪裡，沒有判誰對誰錯，也不要把保羅講成“嚴厲”、巴拿巴講成“心軟”；40 節「蒙弟兄們把他交於主的恩中」照錄，不要推成“教會站在保羅一邊”。提後 4:11 是保羅多年後寫的信，只並列，不要推論“後來和好了”。第 9 題碰到具體的人和傷口，不追問，也不要勸人“非去和好不可”，願意說的才說。

第 5 課 · 半夜唱詩徒 16:16-40

焦點一（19–24 節）：真正的原因是「得利的指望沒有了」，告的卻是「騷擾我們的城」。請組員說說：被冤枉的時候，最難受的是什麼？
焦點二（25–28 節）：半夜唱詩，地大震動，門開了，保羅卻說「我們都在這裡」。請組員說說，讀到這一句心裡有什麼。
焦點三（這周去做）：每人寫下一件受冤枉的事，帶到神面前禱告；下次聚會願意的可以說說，禱告以後心裡有什麼不一樣。
帶領提示：這一課容易講成“讚美就會有神蹟”，或者“信主就會被冤枉”。經文沒有這樣說：唱詩和地震是前後記下的，沒有說一件換來另一件；保羅被打，是因為使女的主人們失了財利（19 節）。31 節不要單獨抽出來討論，接著讀 32–34 節。37 節羅馬人的身份照經文讀，不評論保羅為什麼這樣做，也不帶出今天的政治話題。18 節「心中厭煩」照經文讀，不要講成保羅的性格。第 9 題碰到具體的人和事，不追問，願意說的才說。

第 6 課 · 未識之神徒 17:16-34

焦點一（16 節）：「看見滿城都是偶像，就心裡著急」。請組員說說：自己身邊有沒有讓你“心裡著急”的事？
焦點二（23–31 節）：「你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們」。請組員留意：保羅接下來講了神的哪些事？講到最後的是什麼？
焦點三（32–34 節、這周去做）：譏誚、再聽、信從三種回應。下次聚會願意的可以說說：為那個人禱告的時候，心裡有什麼？
帶領提示：這一課容易講成“各種宗教拜的其實是同一位神”——保羅說的是「你們所不認識而敬拜的」，他接著講的是這位神是誰、悔改和復活。也容易講成一堂傳福音技巧課（“先從對方的文化講起”）——經文只記下保羅講了什麼，沒有把它歸納成方法。也不要評論保羅在雅典是“失敗了”或“講錯了方法”，經文沒有評價，只記下三種回應。以彼古羅、斯多亞兩派只照經文讀名字，不必展開介紹。第 10 題碰到被譏笑的經歷，不追問，願意說的才說。

第 7 課 · 帶著鎖鏈徒 26 章（精選）；28:30-31

焦點一（19–22 節）：「然而我蒙神的幫助，直到今日還站得住」。請組員說說：讀到一個在監裡兩年的人這樣說，心裡有什麼？
焦點二（28–29 節）：「只是不要像我有這些鎖鍊」。請組員留意：帶著鎖鏈的保羅，向神求的是什麼？
焦點三（這周去做）：每人想一個曾經誤會自己、或者讓自己為難的人——這一項不勉強，願意的時候再做；下次聚會願意的可以說說：為他禱告的時候，心裡有什麼？
帶領提示：這一課不要講成“信主就會被冤枉”，也不要借題評論官府或政治——經文只照實記下控告「都是不能證實的」（徒 25:7），和王與巡撫在裡面說的話（31–32 節）。3–18 節保羅重述大馬色路上的事，本課沒有選讀，不要拿來和第 1 課徒 9 章互相比對細節。提後 4:16-17 是保羅書信裡的話，只放在旁邊讀，不要和使徒行傳混成一個故事，也不必考證「初次申訴」（提後 4:16）是哪一次受審。使徒行傳結束時保羅還在羅馬，這一課不講他怎樣離世。第 9 題碰到被冤枉的傷，不追問，願意說的才說。

通用帶領原則

帶領者不是老師，而是陪大家一起走的人。
讓每個人都有機會說話；話多的人，可以溫和地說“我們也聽聽還沒開口的朋友”。
不急著給答案。有人沉默，就多等幾秒。
答不上來的問題，可以說“我也不知道，我們一起查”，記下來下次再談。
組裡說的話不外傳。
開場時，帶領者可以先說自己的答案，示範可以很簡單、很誠實。
課文裡用直角引號括起來的是經文。經文沒寫的，我們只是猜；可以猜，但要說明是在猜。
碰到傷痛不追問。有人情緒起來了，會後單獨陪他；需要的話，請他所在教會的牧者或專業輔導一起幫助。