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給帶領者

希西家 · 小組帶領指南

共 6 課 · 如果你是組員，也歡迎看看——說不定下次就輪到你帶了

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這份指南怎麼用

  • 小組每次聚會讀一課。每課的經文、問題、講解都在課頁上，組員可以自己打印。
  • 帶領者只需要這一份：前面是每次都一樣的流程，後面是每一課的討論焦點和帶領提示。
  • 一課大約一小時。可以每週一次，也可以兩週一次，按小組的節奏來。

每次聚會約 55 分鐘

吃點東西、聊聊近況10 分鐘
一起讀10 分鐘
討論25 分鐘
這週去做5 分鐘
結束（禱告可選）5 分鐘
  • 開場：從上一課的“這週去做”問起：“做了嗎？怎麼樣？”第一課沒有上一課，就請每人說一句：為什麼想讀這個人物。帶領者先說自己的。
  • 一起讀：輪流讀經文，每人讀幾節。段與段之間那幾句交代，由帶領者來讀。
  • 討論：“想一想”不必全部討論。從四組裡各挑一兩題，再加上本課的討論焦點就夠了。
  • 這週去做：一起讀一遍，請每人想好這週要做的那一件小事。
  • 結束：可以用本課讀過的經文禱告。不習慣開口禱告的，一起安靜一分鐘也好。

第 1 課 · 開了殿門代下 29:1-11

  • 焦點一（3–5 節）：「元年正月、開了耶和華殿的門」，接著是「潔淨自己、又潔淨……神的殿」。請組員說說：讀到這幾節，你看見希西家先做的是什麼？
  • 焦點二（7–8 題）：請組員各自說說讀到 10 節、11 節時想到什麼——帶領者不替大家下結論，也不必讓大家達成一致。
  • 焦點三（這週去做）：每人想一扇關了很久的門，這週去開一次；下次聚會願意的可以說說。
  • 帶領提示：希西家不要講成完人，也不要講成反面：「在他前後的猶大列王中沒有一個及他的」（王下 18:5）照經文讀，不往下推；他後來的事，後面幾課會讀到，本課不預告。打碎銅蛇（王下 18:4）照經文讀，不必連到別處。亞哈斯只照經文讀他做的事（代下 28:24），不評論父子關係，也不猜希西家的心情。歷代志下和列王紀下記希西家，各有詳略，照哪卷讀就照哪卷，不必替兩卷補齊。6–9 節講的“烈怒”“被擄掠”照經文讀，不連到今天的國家或政局。小組裡可能有人的父母、家裡留下了很重的擔子，或在信仰上受過家裡的傷——第 6、10 題不追問，願意說的才說。

第 2 課 · 專心尋求神代下 30:1-27

  • 焦點一（6–11 節）：信上一再說“轉向”；驛卒走遍各城，有人戲笑，也有人「自卑、來到耶路撒冷」。請組員說說：讀到這幾節，你看見了什麼？
  • 焦點二（7–8 題）：請組員各自說說讀到 9 節、20 節時想到什麼——帶領者不替大家下結論，也不必讓大家達成一致。
  • 焦點三（這週去做）：每人想一個離開了聚會或信仰的人，這週去邀請對方一次；下次聚會願意的可以說說。
  • 帶領提示：這一課不要講成“心誠就行、規矩不重要”，也不要反過來講成“規矩最要緊”：祭司慚愧而自潔（15 節）、利未人為不潔的人宰羊羔（17 節）、希西家為沒有自潔的人禱告（18 節），經文都記了，照經文讀。底本里 18、19 兩節是同一段文字，課裡只印一次，所以頁面上沒有 19 節。「脫離亞述王手的餘民」（6 節）照經文讀，不必推算是哪一年、北邊發生了什麼。以法蓮、瑪拿西等是北邊的支派，不必連到今天的教會分合或國家。小組裡可能有人被家人、朋友嘲笑過信仰，也可能有人覺得自己不配回到教會——第 9、10 題不追問，願意說的才說。

第 3 課 · 你所倚靠的王下 18:13-37

  • 焦點一（19–22 節）：拉伯沙基的話裡，“倚靠”說了一次又一次。請組員找一找：他說希西家倚靠的是什麼？他自己倚靠的又是什麼？
  • 焦點二（7–8 題）：這一章裡耶和華一句話也沒有說，敵人卻拿他的名來說話。請組員各自說說讀到 25 節、35 節時想到什麼——帶領者不替大家下結論，也不必讓大家達成一致。
  • 焦點三（這週去做）：每人寫下自己最倚靠的三樣東西，這週拿到神面前；下次聚會願意的可以說說。
  • 帶領提示：14–16 節希西家認罪求和、刮殿門上的金子，照經文讀，不替他辯護，也不批評他；他背叛亞述王（王下 18:7）對不對，也不必討論。27 節拉伯沙基的話很粗，照經文讀過就好，講的時候不復述、不渲染，也不要拿來說笑。「希西家王十四年」和賠款的數目照經文讀，不必推是公元哪一年、摺合多少錢。亞述、埃及不要連到今天的國家或政局。歷代志下 32 章也記了這件事，寫法不同；這一課只照列王紀下讀，不必把兩卷合起來講。這一課停在百姓靜默、臣僕撕衣的地方，結局留到下一課，不必提前講。小組裡可能有人正面對很大的壓力、威脅或被人嘲笑信仰——第 9、10 題不追問，願意說的才說。

第 4 課 · 將書信展開王下 19:1-19、32-37

  • 焦點一（14–19 節）：希西家「將書信在耶和華面前展開」。請組員一起看他的禱告：先說了什麼，再求了什麼，最後為的是什麼？
  • 焦點二（7–8 題）：請組員各自說說讀到 15 節、20 節時想到什麼——帶領者不替大家下結論，也不必讓大家達成一致。
  • 焦點三（這週去做）：每人把一件讓自己害怕的事帶到神面前，並請一個人為自己禱告；下次聚會願意的可以說說。
  • 帶領提示：「十八萬五千人」（35 節）照經文讀，不必推算，也不必討論是怎樣發生的；西拿基立被殺（37 節）照經文讀，不評論。「為我僕人大衛的緣故」（34 節）照經文讀，不必往下推。20–31 節是以賽亞的長篇預言，這一課不讀；以賽亞是名單裡的另一位人物，這裡不展開。這一課不要講成“國家只要禱告就會得救”，也不連到今天的國家或戰爭；不要說“把難處擺在神面前，難處就會消失”。小組裡可能有人正拿著一張讓人害怕的診斷書、正面對官司或威脅——第 9、10 題不追問，願意說的才說；有人想請大家為他禱告，可以在結尾一起禱告。

第 5 課 · 轉臉朝牆王下 20:1-11

  • 焦點一（1–5 節）：從「你必死、不能活了」到「我聽見了你的禱告、看見了你的眼淚」，中間發生了什麼？請組員一節一節看。
  • 焦點二（7–8 題）：請組員各自說說讀到 5 節，以及把 1 節和 6 節放在一起讀時想到什麼——帶領者不替大家下結論，也不必讓大家達成一致。
  • 焦點三（這週去做）：每人想一個在病中或照顧病人的人，這週去問候對方；下次聚會願意的可以說說。
  • 帶領提示：這一課不要講成“只要禱告就會得醫治”：“十五年”是耶和華對希西家說的話，不是給每個病人的應許。小組裡可能有人正在重病中，有人的親人禱告了卻沒有好轉、甚至已經離世——不要追問，更不要暗示是對方的信心不夠。「無花果餅」（7 節）照經文讀，不必討論醫藥和信心哪個對；日影往後退（9–11 節）照經文讀，不必用天文來解釋。希西家說自己「存完全的心」（3 節），照經文讀，不評論。這一課不提他後來的兒子，也不說“要是他沒有求壽會怎樣”。第 9、10 題不追問，願意說的才說；如果有人哭了，不必急著安慰或講道理，陪著就好。

第 6 課 · 都給他們看王下 20:12-21

  • 焦點一（13–15 節）：「沒有一樣不給他們看的」，經文說了兩次；以賽亞問「他們在你家裡看見了什麼」。請組員說說：讀到這幾節，你看見了什麼？
  • 焦點二（7–8 題）：請組員各自說說讀到代下 32:31，以及把上一課和這一課放在一起讀時想到什麼——帶領者不替大家下結論，也不必讓大家達成一致。
  • 焦點三（這週去做）：每人寫下一件神做過的事，講給一個年輕人聽；下次聚會願意的可以說說。
  • 帶領提示：希西家不要講成完人，也不要講成反面：歷代志下記了他「心裡驕傲」（代下 32:25），也記了他「一同自卑」（代下 32:26）和眾人「都尊敬他」（代下 32:33），照經文讀。19 節「若在我的年日中、有太平和穩固的景況、豈不是好嗎」，經文沒有說他心裡怎麼想，不要替他解釋，也不要拿來批評他。列王紀下和歷代志下記這件事的寫法不同，照哪卷讀就照哪卷。21 節「他兒子瑪拿西接續他作王」照經文讀，這一課不講瑪拿西后來的事，也不說“要是希西家沒有求壽會怎樣”。17–18 節的預言不必推是哪一年應驗；20 節挖池引水，不必用考古來補充。第 9、10 題不追問，願意說的才說。第 11 題留給回顧。

通用帶領原則

  1. 帶領者不是老師，而是陪大家一起走的人。
  2. 讓每個人都有機會說話；話多的人，可以溫和地說“我們也聽聽還沒開口的朋友”。
  3. 不急著給答案。有人沉默，就多等幾秒。
  4. 答不上來的問題，可以說“我也不知道，我們一起查”，記下來下次再談。
  5. 組裡說的話不外傳。
  6. 開場時，帶領者可以先說自己的答案，示範可以很簡單、很誠實。
  7. 課文裡用直角引號括起來的是經文。經文沒寫的，我們只是猜；可以猜，但要說明是在猜。
  8. 碰到傷痛不追問。有人情緒起來了，會後單獨陪他；需要的話，請他所在教會的牧者或專業輔導一起幫助。