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給帶領者

但以理 · 小組帶領指南

共 6 課 · 如果你是組員，也歡迎看看——說不定下次就輪到你帶了

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這份指南怎麼用

  • 小組每次聚會讀一課。每課的經文、問題、講解都在課頁上，組員可以自己打印。
  • 帶領者只需要這一份：前面是每次都一樣的流程，後面是每一課的討論焦點和帶領提示。
  • 一課大約一小時。可以每週一次，也可以兩週一次，按小組的節奏來。

每次聚會約 55 分鐘

吃點東西、聊聊近況10 分鐘
一起讀10 分鐘
討論25 分鐘
這週去做5 分鐘
結束（禱告可選）5 分鐘
  • 開場：從上一課的“這週去做”問起：“做了嗎？怎麼樣？”第一課沒有上一課，就請每人說一句：為什麼想讀這個人物。帶領者先說自己的。
  • 一起讀：輪流讀經文，每人讀幾節。段與段之間那幾句交代，由帶領者來讀。
  • 討論：“想一想”不必全部討論。從四組裡各挑一兩題，再加上本課的討論焦點就夠了。
  • 這週去做：一起讀一遍，請每人想好這週要做的那一件小事。
  • 結束：可以用本課讀過的經文禱告。不習慣開口禱告的，一起安靜一分鐘也好。

第 1 課 · 但以理卻立志但 1:1-21

  • 焦點一（8–9、17 節）：但以理立志不以王的膳玷汙自己；神使他蒙恩惠，又賜他們四人聰明知識。請組員說說：讀到這幾節，你看見了什麼？
  • 焦點二（7–8 題）：請組員各自說說讀到 2、9 節和 17 節時想到什麼——帶領者不替大家下結論，也不必讓大家達成一致。
  • 焦點三（這週去做）：每人想一件在現在的環境裡想守住的事，這週每天為它禱告一次。下次願意的人可以說說，不願意說的不必說。
  • 帶領提示：王的膳為什麼會玷汙但以理，經文沒有說，不必替他補理由；素菜白水（12 節）也不必講成吃素更健康、更屬靈，或者飲食的規條。7 節四個新名字的意思，經文沒有講，不必解釋。1:3 的“太監長”照經文讀，不必推論但以理是不是太監。經文裡的「約雅敬在位第三年」「古列王元年」照經文讀，不必換算年份，也不必推算他當時幾歲；王下 24:1 的“服事他三年”也不必和 1 節對照推算。2 節「主將猶大王約雅敬……交付他手」照經文讀，不必展開為什麼。組裡可能有離鄉、移民、在外地工作的人，第 9、10 題不追問，願意說的才說。

第 2 課 · 只有一位在天上的神但 2:14-30

  • 焦點一（17–23 節）：命令發出以後，但以理請同伴一同祈求；奧祕顯明瞭，他先稱頌神。請組員說說：讀到這幾節，你看見了什麼？
  • 焦點二（7–8 題）：請組員各自說說讀到 21 節和但 2:11、28 節時想到什麼——帶領者不替大家下結論，也不必讓大家達成一致。
  • 焦點三（這週去做）：每人找一位弟兄姊妹，把正面對的一件難事告訴他，一同禱告。下次願意的人可以說說，不願意說的不必說。
  • 帶領提示：王夢見的大像和但以理的講解（但 2:31-45），這一課不讀；組裡有人問大像的各部分是指哪幾國，可以說這一課不講這一段，不必替經文認。術士、用法術的、迦勒底人照經文讀，不必展開占卜。25 節亞略對王說「我在被擄的猶大人中遇見一人」，照經文讀，不必評他是不是搶功。「尼布甲尼撒在位第二年」（但 2:1）照經文讀，不必換算年份，也不必和第 1 課的“養他們三年”對照推算。第 9、10 題不追問，願意說的才說。

第 3 課 · 求你悅納我的諫言但 4:19-27

  • 焦點一（19、22、27 節）：但以理聽了夢，心意驚惶；他照實說「這漸長又堅固的樹就是你」，又勸王施行公義、憐憫窮人。請組員說說：讀到這幾節，你看見了什麼？
  • 焦點二（7–8 題）：請組員各自說說讀到 25 節和 26 節時想到什麼——帶領者不替大家下結論，也不必讓大家達成一致。
  • 焦點三（這週去做）：每人想一位在自己上面的人，這週每天為他禱告一次。是誰不必在組裡說。
  • 帶領提示：第 4 章是尼布甲尼撒自己寫的話，照經文讀。“樹𣎴”（23、26 節）的“𣎴”，是樹砍伐以後留在地裡的根株，就是樹墩。“七期”“過了十二個月”照經文讀，不必推算多長。王后來的樣子（4:33）照經文讀，不必講是什麼病。“守望的聖者”是誰，不必考證。王后來是不是真正信了主，經文沒有說，不必評斷，讀他自己寫的話就好。27 節「以施行公義斷絕罪過」照經文讀，不必展開成人能不能靠行為除罪的討論。第 9、10 題不追問，願意說的才說。

第 4 課 · 我卻要為王讀這文字但 5:13-30

  • 焦點一（17、22–23 節）：但以理說賞賜可以歸王自己，他卻要照實讀這文字；他提醒伯沙撒「你雖知道這一切、你心仍不自卑」。請組員說說：讀到這幾節，你看見了什麼？
  • 焦點二（7–8 題）：請組員各自說說讀到 21 節和 23 節時想到什麼——帶領者不替大家下結論，也不必讓大家達成一致。
  • 焦點三（這週去做）：每人這週每天早上讀一遍 23 節末句，為一天的氣息和行動向神感謝。下次願意的人可以說說，不願意說的不必說。
  • 帶領提示：伯沙撒和尼布甲尼撒是什麼關係（但 5:2 的“他父尼布甲尼撒”、22 節「你是他的兒子」），經文這樣寫，照經文讀，不必考證；“瑪代人大利烏”是誰，也不必考證。牆上的幾個字，經文自己講了意思，不必講原文字義，也不必解釋 25 節和 28 節的字為什麼不同。29 節但以理還是被穿上了紫袍，照經文讀，不必評他前後一不一致。伯沙撒當夜怎樣被殺，經文沒有說，不必引別的史料補。第 9、10 題不追問，願意說的才說。

第 5 課 · 與素常一樣但 6:1-23

  • 焦點一（10 節）：禁令蓋了玉璽，但以理回到家裡，照常一日三次跪著禱告感謝。請組員說說：讀到這一節，你看見了什麼？
  • 焦點二（7–8 題）：請組員各自說說讀到 22 節和 16、20 節時想到什麼——帶領者不替大家下結論，也不必讓大家達成一致。
  • 焦點三（這週去做）：每人為自己定一個每天禱告的時間和地方，這週照著去禱告。下次願意的人可以說說，不願意說的不必說。
  • 帶領提示：這一課不推成“該不該違抗政府”的一般原則，也不必連到今天哪個國家、哪種政治處境。“一日三次”“窗戶開向耶路撒冷”“雙膝跪”照經文讀，不必定成禱告的次數、方向或姿勢的規矩；第 9 題問的是各人平常怎樣禱告，沒有對錯。23 節「身上毫無傷損、因為信靠他的　神」照經文讀，不要推成“信靠神的人一定不會受害”；希伯來書同一章也記著有人「被石頭打死、被鋸鋸死、受試探、被刀殺」（來 11:37）。組裡可能有為信仰受過苦，或者家人受過苦的人。 22 節「我在　神面前無辜」是他對王說的話，照經文讀，不必推成他一生沒有罪。6:24 那些控告的人和他們的家人被扔進坑裡，照經文讀，組裡有人問，不必展開。“瑪代和波斯人的例”、“使者”是誰，都不必考證。第 9、10 題不追問，願意說的才說。

第 6 課 · 乃因你的大憐憫但 9:1-6、17-23（精選）

  • 焦點一（18、20 節）：他承認“我們”的罪，也承認“我的罪”；他懇求，「原不是因自己的義、乃因你的大憐憫」。請組員說說：讀到這幾節，你看見了什麼？
  • 焦點二（7–8 題）：請組員各自說說讀到 4 節和 18 節時想到什麼——帶領者不替大家下結論，也不必讓大家達成一致。
  • 焦點三（這週去做）：每人這週為自己的家或教會禱告時，用 18 節那一句開頭。下次願意的人可以說說，不願意說的不必說。
  • 帶領提示：這一課的一起讀停在 23 節；接下去的 24–27 節（“七十個七”）和第 10–12 章的異象都不讀，組裡有人問，可以說這一課不講那幾段，不必推算，也不必認是指哪些國、哪些人。“七十年”“大利烏……元年”照經文讀，不必換算年份。“禁食、披麻蒙灰”照經文讀，不必定成禱告的規矩。加百列是誰、天使怎樣做事，經文這裡沒有多說，不必展開。20 節他說「承認我的罪」，照經文讀；前幾課說他找不著過失、在神面前無辜，也不必推成他一生沒有罪。“指向基督”一節只把但 7:13 和太 26:64 兩句放在一起讀，第 7 章其餘的異象不必講。10:19、12:13 兩句照經文讀，不必講末世。第 9、10 題不追問，願意說的才說。第 11 題回顧六課，可以留十分鐘。

通用帶領原則

  1. 帶領者不是老師，而是陪大家一起走的人。
  2. 讓每個人都有機會說話；話多的人，可以溫和地說“我們也聽聽還沒開口的朋友”。
  3. 不急著給答案。有人沉默，就多等幾秒。
  4. 答不上來的問題，可以說“我也不知道，我們一起查”，記下來下次再談。
  5. 組裡說的話不外傳。
  6. 開場時，帶領者可以先說自己的答案，示範可以很簡單、很誠實。
  7. 課文裡用直角引號括起來的是經文。經文沒寫的，我們只是猜；可以猜，但要說明是在猜。
  8. 碰到傷痛不追問。有人情緒起來了，會後單獨陪他；需要的話，請他所在教會的牧者或專業輔導一起幫助。