一扇大门正要关上。门边站着一个披长袍的人，一位老人一手拿着钥匙，一手握着门环。门前两个女子跪着，仰头望着门里；右边几个女子挤在一起，有人低头护着手里的小灯。天上挂着一弯月亮，是夜里。画家把谁画在门里，谁画在门外？
彼得·冯·科内利乌斯（Peter von Cornelius）《聪明与愚拙童女的比喻》（The Parable of Wise and Foolish Virgins，未完成），约 1813–1816 年，油画，德国杜塞尔多夫艺术宫博物馆藏。公有领域。 Wikimedia Commons一起读太 25:1-13
1“那时，天国好比十个童女拿着灯，出去迎接新郎。
2其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。
3愚拙的拿着灯，却不预备油；
4聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。
5新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。
6半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’
7那些童女就都起来收拾灯。
8愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。’
9聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的；不如你们自己到卖油的那里去买吧。’
10她们去买的时候，新郎到了。那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。
11其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’
12他却回答说：‘我实在告诉你们，我不认识你们。’
13所以，你们要儆醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。”
当时现场
谁在场。 这是耶稣受难前几天，在橄榄山上。门徒私下来问他：「什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢」（太 24:3）。耶稣讲了很多，其中一句是：「但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道」（太 24:36）。
一连几个比喻。 接着耶稣说：「所以你们要儆醒，因为不知道你们的主是哪一天来到」（太 24:42），又讲了忠心和恶仆的比喻（太 24:45-51）、十个童女、按才受托（太 25:14-30）。恶仆心里说「我的主人必来得迟」（太 24:48），十个童女的比喻说「新郎迟延的时候」（5 节）。Thayer 的希腊文辞典把这两处列在同一个词下：“耽延，迟延”。
Thayer's Greek-English Lexicon of the New Testament，G5549。译自英文原著。
看英文原文
to linger, delay, tarry: Matthew 25:5
followed by an infinitive, Matthew 24:48
夜里迎新郎。 马亨利说，这是“犹太人有时用的风俗”：新郎在夜里很晚的时候，由朋友陪着到新娘家去，陪伴新娘的女子听到新郎快到了，就拿着灯出去，照着他进门。克拉克也说：“犹太人的婚礼通常在夜里举行。”所以灯要点着，油要够。
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V，太 25:1-13；Adam Clarke, Commentary on the Bible，太 25:6。译自英文原著。
看英文原文
It was a custom sometimes used among the Jews on that occasion, that the bridegroom came, attended with his friends, late in the night, to the house of the bride
The Jewish weddings were generally celebrated in the night
十个童女，放在一起看：
| 愚拙的五个 | 聪明的五个 | |
|---|---|---|
| 一开始 | 「拿着灯，却不预备油」（3 节） | 「拿着灯，又预备油在器皿里」（4 节） |
| 新郎迟延 | 都打盹睡着了（5 节） | 都打盹睡着了（5 节） |
| 半夜听见喊声 | 「都起来收拾灯」，可是「我们的灯要灭了」（7–8 节） | 「都起来收拾灯」（7 节） |
| 结果 | 去买油，回来时「门就关了」（10 节） | 「同他进去坐席」（10 节） |
十个人一样拿着灯，一样出去迎接，一样睡着了，一样被喊醒。只有一件事不一样：有没有带油。
讲解
看见什么。 十个童女看起来都一样：都拿着灯，都出去迎接新郎（1 节）。新郎来晚了，「她们都打盹睡着了」（5 节），聪明的也睡了，比喻没有为这件事责备谁。
分别是在半夜才显出来的。喊声一来，十个人都起来收拾灯；愚拙的发现：「我们的灯要灭了」（8 节）。她们向聪明的借油，聪明的说「恐怕不够你我用的」（9 节）。马亨利留意到，聪明的童女“没有责备愚拙的疏忽，没有夸自己有先见，也没有说叫人绝望的话，而是在那光景下给了她们最好的劝告”。
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V，太 25:1-13。译自英文原著。
看英文原文
These wise virgins do not upbraid the foolish with their neglect, nor boast of their own forecast, nor torment them with suggestions tending to despair, but give them the best advice the case will bear
可是去买油要时间。「她们去买的时候，新郎到了」（10 节）。
如果我在场。 门徒问的是“什么时候”（太 24:3）。耶稣没有给他们一个日子，而是讲了十个人怎样等。比喻的最后一句，回答了他们的问题：「那日子、那时辰，你们不知道」（13 节）。不知道，所以要预备。
“聪明”这个词，Thayer 的辞典解释是“精明，懂得顾到自己的事”；他列的经文里，还有那「好比一个聪明人，把房子盖在磐石上」（太 7:24），和那「忠心有见识的仆人」（太 24:45）。在马太福音里，这几个“聪明人”都是同一种人：听了就去行，主人不在的时候也照样忠心。
Thayer's Greek-English Lexicon of the New Testament，G5429。译自英文原著。
看英文原文
prudent, i. e. mindful of one's interests: Matthew 10:16; Matthew 24:45; Luke 12:42; opposed to μωρός, Matthew 7:24
神是怎样的神。 新郎会迟延，但新郎一定会来：「半夜有人喊着说：新郎来了」（6 节）。马亨利说：“基督虽然迟延，过了我们以为的时候，却不会过了他所定的时候。”
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V，太 25:1-13。译自英文原著。
看英文原文
But though Christ tarry past our time, he will not tarry past the due time.
门关了以后，外面的人说「主啊，主啊，给我们开门」，听见的是「我不认识你们」（11–12 节）。这句话很重。耶稣在登山宝训的末了也说过：「凡称呼我主啊、主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去」（太 7:21），那里也有一句「我从来不认识你们」（太 7:23）。这比喻不是要我们去猜谁在门外，而是要我们自己现在就预备。
和我有什么关系。 油借不来，也不能在最后一刻才去买。马亨利说：“得着恩典是要时间的工夫，不能匆匆忙忙地做成。”
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V，太 25:1-13。译自英文原著。
看英文原文
Getting grace is a work of time, and cannot be done in a hurry.
十个人都有灯，从外面看不出谁有油。有没有油，是在平常的日子里，一点一点预备的。
不同的看见
下面三位都是英国的解经家：马亨利（1662–1714）、吉尔（1697–1771）、克拉克（约 1760–1832）。各段都译自英文原著，出处附在后面。
经文自己说的（三家都照这个讲）： 十个童女的分别，在有没有预备油（3–4 节）；「那预备好了的」进去坐席，门就关了（10 节）；耶稣的结论是「所以，你们要儆醒，因为那日子、那时辰，你们不知道」（13 节）。下面三处，是经文没有讲明、历代读法不同的地方。
一、油代表什么？
“心就是那器皿”；“恩典就是我们这器皿里要有的油”。
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V，太 25:1-13。译自英文原著。
看英文原文
The heart is the vessel, which it is our wisdom to get furnished
Grace is the oil which we must have in this vessel
油“不是指今生的福气，不是指属灵的福气，不是指福音，也不是指圣灵的恩赐……而是指神的灵自己”，“或是圣灵在人归正时种在人心里的重生、成圣的恩典”。
John Gill, Exposition of the Entire Bible，太 25:3。译自英文原著。
看英文原文
by oil is meant, not temporal blessings, nor spiritual ones, nor the Gospel, nor the gifts of the Spirit, all which are sometimes signified by oil; but either the Spirit of God himself
or the regenerating and sanctifying grace of the Spirit, even all the graces which are implanted by him in conversion
“油，是神的恩典和救恩，或那使人生发仁爱的信心。器皿，是盛油的心。灯，是自称享有基督福音光明的那份宣认。”
Adam Clarke, Commentary on the Bible，太 25:1。译自英文原著。
看英文原文
The oil, the grace and salvation of God, or that faith which works by love. The vessel, the heart in which this oil is contained. The lamp, the profession of enjoying the burning and shining light of the Gospel of Christ.
怎么看： 这是寓意读法：给每一样东西找一个对应。三家都把器皿读成心，把油读成里面的东西：马亨利说恩典，吉尔说圣灵或圣灵的恩典，克拉克说恩典、救恩或信心。耶稣自己没有说油是什么。他说的是：有油的是「那预备好了的」（10 节），结论是「你们要儆醒」（13 节）。三家的读法有一点是一样的：灯是外面看得见的，油是里面的，外面一样，里面不一样。
二、“都打盹睡着了”，是说什么？
是松懈：“好像她们已经不再盼望他来了。”“聪明的童女保住了灯火，却没有保住自己醒着。”他又说：“古时的人大多把童女的打盹睡觉理解为死……加尔文也这样讲。但我认为，还是照我们上面所讲的理解为好。”
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V，太 25:1-13。译自英文原著。
看英文原文
They all slumbered and slept; as if they had given over looking for him
The wise virgins kept their lamps burning, but did not keep themselves awake.
The ancients generally understood the virgins' slumbering and sleeping of their dying
So Calvin. But I think it is rather to be taken as we have opened it.
读作死亡：“圣经常用睡觉指死，所以睡觉之前的打盹，可以看作指死之前身体的衰退和疾病。”
Adam Clarke, Commentary on the Bible，太 25:5。译自英文原著。
看英文原文
As sleep is frequently used in the sacred writings for death, so drowsiness, which precedes sleep, may be considered as pointing out the decays of the constitution, and the sicknesses which precede death.
“这打盹睡觉，不是指身体的死”，而是“聪明的童女死气沉沉、昏昏欲睡的属灵光景”。
John Gill, Exposition of the Entire Bible，太 25:5。译自英文原著。
看英文原文
by this slumber, and sleep, is not meant a natural death
but a dead, lifeless, and sleepy frame of spirit in the wise virgins
怎么看： 三家正好三种读法：马亨利说是松懈，克拉克说是死，吉尔说是属灵上的昏沉。经文自己说的是：十个「都打盹睡着了」（5 节），聪明的也一样，比喻没有为睡觉责备谁；分别她们的，是有没有油。所以 13 节的“儆醒”，不只是不睡觉，更是「预备好了」（10 节）。
三、新郎迟延，指多久？指什么时候？
这段迟延的时期，“或是从基督升天到他来向犹太人施行报应，或是从那时到他第二次再来”；他又说，“这段时期似乎就是老底嘉教会那种光景所指的时期，接着就是基督再来和末后的审判”。
John Gill, Exposition of the Entire Bible，太 25:5。译自英文原著。
看英文原文
The space of time here referred to, is either from the ascension of Christ, to his coming to take vengeance on the Jews; or from thence to his second coming
this interval of time seems to regard that period which is pointed out by the Laodicean church state, which will usher in the coming of Christ, and the last judgment
“新郎来到一个人那里，可以指这人的死；来到世界，是最后的审判。迟延，在前一种是从人出生到死的那段时间，在后一种是从世界开始到末了的那段时间。”他又说，这个比喻“看来同时关乎”耶路撒冷被毁和审判的日子。
Adam Clarke, Commentary on the Bible，太 25:1、5。译自英文原著。
看英文原文
The coming of the bridegroom to an individual may imply his death: his coming to the world - the final judgment. The delay - the time from a man's birth till his death, in the first case; in the second, the time from the beginning to the end of the world.
for the parable appears to relate to both those periods
“我们确定要来的事，常以为就在眼前；使徒时代就有许多人以为主的日子到了，其实不是。”
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V，太 25:1-13。译自英文原著。
看英文原文
What we look for as certain, we are apt to think is very near; many in the apostles' times imagined that the day of the Lord was at hand, but it is not so.
怎么看： 迟延多久，指的是哪一段时期，三家说法不同：吉尔把它连到教会历史的某个时期，克拉克说可以指人的一生，也可以指世界的末了，马亨利提醒人不要以为就在眼前。经文自己说的只有一句：「那日子、那时辰，你们不知道」（13 节），耶稣在前一章也说「没有人知道」（太 24:36）。主再来的时候与次序，这一问，各教会的理解不尽相同，请向你所在的教会请教。
原文词眼
比喻的最后一句：「所以，你们要儆醒」（13 节）。
Thayer 的希腊文辞典解释，这个词从“从睡中被唤醒、醒着”来，本义是“守望、醒着”；比喻的意思是“专心留意，小心，警觉——免得因为松懈懒惰，忽然遭遇大祸”，他列的经文正有太 24:42 和太 25:13。
Thayer's Greek-English Lexicon of the New Testament，G1127。译自英文原著。
看英文原文
from ἐγρήγορα, to have been roused from sleep, to be awake
Metaphorically, to watch i. e. give strict attention to, be cautious, active: — to take heed lest through remissness and indolence some destructive calamity suddenly overtake one, Matthew 24:42; Matthew 25:13
有意思的是，比喻里十个童女都睡着了（5 节），耶稣的结论仍是“儆醒”。这里的儆醒，不是一夜不睡，而是 Thayer 说的“不松懈”：在平常的日子里，把油预备好。保罗也这样劝人：「所以我们不要睡觉，像别人一样，总要儆醒谨守」（帖前 5:6）。
请思考
没有标准答案，不打分。写下来，只给自己看。
- 十个童女从外面看都一样。你的信仰里，有哪些是“灯”（别人看得见的），哪些是“油”（只有神看得见的）？
- 新郎迟延，十个都睡着了。你有没有过一段日子，等神等得累了，信心也打起盹来？
- 愚拙的想在最后一刻借油。你有没有什么事，一直想“以后再说”？
- 再看一次科内利乌斯的画：门正要关上，门前有人跪着，有人护着手里的小灯。如果你在这幅画里，你在哪里？
这周去做
这周每天留出十分钟，不为别的事，只读经、祷告——就当是往器皿里添一点油。
想一件你一直说“以后再说”的、和神有关的事（一次和好、一个认罪、一个答应过的服事），这周去做第一步。
周末问自己：这一周，我的灯里还有油吗？
延伸参考
- Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V：太 25:1-13（英文原著，公有领域，CCEL 可免费读全文）
- 法兰士（R. T. France）著，丁道尔新约注释《马太福音》，校园书房出版社（ISBN 9789575874988）：太 25:1-13
- 施诺格拉斯《主耶稣的比喻》：十个童女一章
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经文：和合本（1919），用字按本站规则现代化。“不同的看见”里的注释都译自英文原著（公有领域），每段可展开看英文原文。