扎根道 · 《系统神学入门》第 2 课 / 共 7 课 · 三一神：独一的神，父、子、圣灵 · 约 18 分钟
使徒信经、尼西亚信经。两部信经都分三段：先信父，再信子，再信圣灵。使徒信经说“我信神，全能的父”，“我信耶稣基督，他的独生子，我们的主”，“我信圣灵”。尼西亚信经开头就说“我们信独一的神”；说子是“从真神出来的真神”，“与父同质”；说圣灵“与父、子同受敬拜，同受尊荣”。这一课读的，就是这几句合起来说的事。（信经的中文是本站据原文译出的，你在教会里念的措辞可能稍有不同。）
神有几位？摩西对以色列人说：
4以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。
申 6:4 · 和合本
复活的耶稣差门徒出去的时候说：
19所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。
太 28:19 · 和合本
保罗在书信末了这样祝福：
14愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在。
林后 13:14 · 和合本
上一课说，信经句句都要照圣经来读。这一课读信经的骨架：我们信的这一位神，到底是谁？
你受洗的时候，是「奉父子圣灵的名」（太 28:19）。两部信经也照这个次序分成三段：先说父，再说子，再说圣灵。这一课要问：父、子、圣灵是什么关系？圣经说了三件事，我们一件一件看。
第一，神只有一位。在列国各拜各的神的时代，以色列人念的是：「以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主」（申 6:4）。有人问耶稣哪一条诫命是第一要紧的，他引的也是这一句（可 12:29）。所以尼西亚信经一开头就说“我们信独一的神”。
第二，父、子、圣灵都是神。父是神，圣经处处这样说。论到子，约翰福音一开头说：「太初有道，道与神同在，道就是神」（约 1:1）。多马见了复活的耶稣，说：「我的主，我的神」（约 20:28），耶稣没有纠正他。尼西亚信经说子是“从真神出来的真神”，“与父同质”，说的就是这件事。
论到圣灵：亚拿尼亚欺哄圣灵，彼得对他说：「你不是欺哄人，是欺哄神了」（徒 5:4）。尼西亚信经说圣灵“与父、子同受敬拜，同受尊荣”，而只有神配得敬拜。圣灵的事，第 6 课再细讲。
第三，不是三位神，也不是一位神换三种样子。耶稣说「奉父子圣灵的名」（太 28:19）：三位同在一个名下，不是三个神。可是三位也不是同一位轮流出场。耶稣受洗的时候，子从水里上来，「他就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在他身上」（太 3:16）；同时父从天上说：「这是我的爱子，我所喜悦的」（太 3:17）。三位同时都在。
常有人想用比方讲清楚，比如水、冰、汽。可是这一类比方，说成同一样东西变成三种样子，正好是早期教会不接受的说法。所以这一课不打比方，只照圣经说的三句话说：神只有一位；父、子、圣灵都是神；三位不是同一位。这超过我们能想透的，却不超过我们能信的。
这和我们有什么关系？在有世界以前，神就不是孤单的。耶稣向父祷告说：「因为创立世界以前，你已经爱我了」（约 17:24）。爱不是神后来才有的，他本来就是这样。耶稣又说：「认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生」（约 17:3）。
我们怎样祷告，就活出这一条。保罗说：「因为我们两下借着他被一个圣灵所感，得以进到父面前」（弗 2:18）。祷告就是借着子，被圣灵所感，来到父面前：三位都在我们的祷告里。
许多教会在聚会末了，用这一课一起读的那句话祝福。下次听到「愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动」（林后 13:14），可以留意：父、子、圣灵，都在把自己给我们。
这一课的一起读里，哪两节把父、子、圣灵一起提到？找出来，再看看三位各用了什么称呼。
马太福音 28:19，「奉父子圣灵的名」（太 28:19），直接称父、子、圣灵；哥林多后书 13:14，「主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动」（林后 13:14），保罗在这里称子为“主耶稣基督”，称父为“神”。两处都把三位放在同一句里。
愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在。
林后 13:14 · 和合本
这周读马太福音 3:13–17，耶稣受洗的那一段。读完写下：父在哪里？子在哪里？圣灵在哪里？他们各做了什么？
只这一件。做到了就在下面点一下那一天，没做到也没关系，下周再来。
好。这周做到了就点一下：
扎根不是一个人的事。找一位你信得过的弟兄姊妹（最好是同性），这周聊一聊这个问题：
你以前听人讲“三位一体”，是什么感觉？这一课有没有哪一句让你看得清楚一点？