在别人的文化里守诚信

上一课算了四笔账。这一课把生意放进别人的文化里：在一个不是自己家的地方，怎样作客，又怎样守住诚信？

先听耶利米写给被掳之人的信。他们在巴比伦，是外地人，日子不是自己选的。神却对他们说：「你们要盖造房屋，住在其中；栽种田园」（耶 29:5），又说：「你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华」（耶 29:7）。在别人的地方，不是一直等着走，也不是只顾自己，而是扎下来，为那地方的平安祷告、出力。带着生意到别处去的人，先要有这样的心：我是来作客的，也是来为这城求平安的。

作客，先要学。但以理和他的朋友被带到巴比伦，被教导「迦勒底的文字言语」（但 1:4），连名字也被改了。保罗也说：「向犹太人，我就作犹太人」（林前 9:20），「向什么样的人，我就作什么样的人」（林前 9:22）。学当地的话，吃当地的饭，敬重当地的长辈和规矩，不把自己家乡的习惯当成福音。很多事没有对错，只是不一样。

可是“作什么样的人”有边界。保罗紧接着说：「其实我在神面前不是没有律法，在基督面前正在律法之下」（林前 9:21）。但以理也是这样：名字可以改，学问可以学，可是有些事他不做——他「立志，不以王的膳和王所饮的酒玷污自己」（但 1:8）。文化可以入乡随俗，诚信不能入乡随俗。

但以理后来作了大官，别的官员想害他，「寻找但以理误国的把柄」（但 6:4），结果「找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失」（但 6:4）。他们只好说：「除非在他神的律法中就寻不着」（但 6:5）。一个人在外邦作官几十年，对头翻遍他的账，只找到一样：他敬拜神。这是营商宣教最好的样子：人能挑剔我们的信仰，却挑不出我们做事的毛病。

在别处做生意，最常碰到的考验是贿赂。律法说得很清楚：「不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了」（出 23:8）。可是在很多文化里，送礼、请客、包红包，本是人情，不全是贿赂。怎样分辨？可以问自己几个问题：这件事是公开的，还是暗中的？是为了得到不该得的东西，还是谢谢已经得到的帮助？给了以后，敢不敢写进账本，敢不敢告诉教会的同工？箴言说：「恶人暗中受贿赂」（箴 17:23）——“暗中”两个字，常常就是答案。

真碰上有人伸手要好处，怎么办？最好在开张以前就想好底线，和同工一起定下来，不要等到事情临头才想。守住底线，生意可能慢一点、少赚一点，甚至做不成某一单——但以理也付过代价。具体的情况千差万别，有些事各教会、各差会的看法不尽相同，请向你所在的教会和差会请教，也请教当地信得过的弟兄姊妹：他们比外来的人更懂得怎样分辨。

还有一样诚信，常被忘记：对当地员工。外来的老板，钱多、权大、懂的门路也多，员工常常不敢说话。诚信的老板，说话算话，合同写的就照着做；不因为对方是当地人、不懂规矩，就少给一点、多要一点。保罗说他「甘心作了众人的仆人」（林前 9:19）——带着生意到别人的地方，我们是来服侍的，不是来作主人的。

把这一课收成一句：文化上作客，诚信上作主人。为那城求平安，学他们的话、敬他们的人；在神的律法上，像但以理一样，叫人找不着把柄。