"苏格兰宣教士湛约翰（1825–1899）属伦敦会，在晚清中国传道、著译。他1859年出版的《英粤袖珍字典》使「Cantonese」一词通行于英语，1868年又在伦敦出版了《道德经》的第一部英译本。他在《中国人的起源》（暂译）中指出：《诗经》《书经》里「上帝」与「帝」出现八十多次，意思都是独一至高的神。"
— 维基百科
出处： 英文维基百科「John Chalmers (missionary)」条目；湛约翰《中国人的起源》（The Origin of the Chinese，暂译）
岁月,智者,财务,恩典,灵魂,救恩
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"意大利耶稣会士艾儒略（1582–1649）1610年被派往中国，在澳门等候入境期间教授数学。入华后他采用中国士人的衣冠礼仪，是第一位进入江西的传教士，又在福建兴建多座教堂；著有世界地理图志《职方外纪》，以及据四福音书编成的耶稣生平《天主降生言行纪略》（1635–1637年，八卷）。他的信徒李九标把他和同会卢安德答复教友提问的话逐日记下，编成《口铎日抄》。1649年他卒于福建延平。"
— 维基百科
出处： 英文维基百科「Giulio Aleni」条目（据1913年《天主教百科全书》）
苦难,疾病,上帝,医治,灵魂,骄傲,十字架
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"我们需要更多地了解中国与印度宗教的主要着重点。以中国为例，从其宗教词汇中选出三个要字：孝、和、仁。第一个着重亲子关系；第二个着重心灵的和谐；第三个，因找不到更好的词，姑且称之为“人道”。中国的“仁”字，是一个“人”字旁加上两横，上一横代表天，下一横代表我们在地上的生活。人道，正是连接永恒与暂时的那一环。"
— 胡美
出处： 《面向宣教运动的未来》（暂译，Facing the Future of the Missionary Movement），太平洋国际学会第二届大会预备论文，檀香山，1927年
宇宙,合一,阴阳,圣灵,灵魂
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"主的安排引我去做的工作，我毫无推诿之意，反倒欢喜这样崇高的荣幸能归于我。……我确信，我想做宣教士的心愿，绝非一时的情绪冲动。我立志以此为一生的事业，把全部精力献上，尽我所能。困难吓不倒我，因为我深信：我的日子如何，我的力量也必如何。"
— 梅子明
出处： 1876 年 11 月 4 日致美部会的宣教申请信，载博恒理《梅子明传》（暂译，1911）第 32–33 页
人生,机会,耶稣,同在,灵魂,命定
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"在这件事上，我是极其认真、生死以之的；因为我全然确信：神在基督里叫世人与自己和好，并将这和好的道理托付了我们，又吩咐我们传给万民。"
— 晏玛太
出处： 泰勒编《宣教士晏玛太的故事》（1898）所收 1877 年书信
宣教,灵魂,和好,基督,职分
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"一位门生问他如何事奉鬼神，他答道：“未能事人，焉能事鬼？”门生又说：“敢问死。”他答道：“未知生，焉知死？”……诚然，本不能指望这位圣人对这类问题有所指教；因此他不作空泛的揣测，不强不知以为知，原是对的。于是他只专注于较切实际的事——今生的本分。"
— 慕维廉
出处： 《中国与福音》（暂译，China and the Gospel，1870）「宗教观念」章「灵魂不灭与来世」节，第103–104页
人,灵魂,天下,中国,造物主
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