"他没有过人的语言天赋，也没有打算精通商道上的众多语言，只求能用其中尽可能多的几种让人听懂。他带着够用的中文上了新疆，初到喀什时打下了突厥语（维吾尔语）的基础；在游牧民中间的生活，又教会他用蒙古语和哈萨克语与人沟通。"
— 盖群英、冯贵珠（传记作者）
出处： 《胡进洁：突厥斯坦的使徒》（暂译，1948），第十一章
宗派,基督,语言,方言,灵魂,福音
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"我是那一位的仆人。你对我毫无权柄。……我来这里，是要拯救许多人；我也要借你的手离开这身体。"
— 多马
出处： 《多马行传》（多马殉道篇，英译见《尼西亚前教父著作》第8卷）
肉体,灵魂,连接,生命
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"葡萄牙耶稣会士徐日升（1646–1708）1672年奉旨进京，此后在康熙宫廷服事三十余年，以音乐、钟表和翻译见长，曾任康熙的首位音乐老师。1689年，他与张诚一同担任中俄尼布楚谈判的译员和顾问。康熙感念传教士的效力，于1692年颁布容教令，放宽了对基督徒信仰活动的限制。"
— 维基百科
出处： 英文维基百科“Thomas Pereira”条
权柄,灵魂,顺从
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"盖士利（1858–1925）是“剑桥七杰”之一，1885 年来华，1895 年受立为华西教区首任主教。传记记述，他深信祷告，从初入四川起就定下专门的代祷时间；一位与他同工二十年的人说，听他祷告，便知他在“隐秘处”何等自在，“他的祷告里有一种圣洁的亲密”。1899 年前后事务繁重得几乎难以承受，盖士利夫人曾写信表示担心他会累垮。"
— 海恩波（盖士利传记作者）
出处： 海恩波《华西首任主教盖士利》（暂译，1926）第 209、358 页
宣教士,灵魂,力量,清晨
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"意大利耶稣会士范礼安（1539–1606）1573年被任命为东方传教区视察员，1578年9月抵达澳门。他看到驻澳门的传教士无一能在中国内地立足，认为必须先学会说、读、写中文；在他的安排下，罗明坚、利玛窦先后来到澳门学习中文，成为最早研究中国语言的欧洲学者。他三度长驻日本，1586年在里斯本出版拉丁文《基督教信仰要理》（暂译），1594年在澳门创办圣保禄学院，1606年卒于澳门。"
— 维基百科
出处： 英文维基百科「Alessandro Valignano」条目
信仰,平安,财富,疾病,死亡,恐惧,灵魂
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"马林（William Edward Macklin）医生亲眼看见鸦片对人身心的摧残：瘾君子会典当变卖家中一切，自己挨饿也任家人挨饿，甚至卖妻鬻子。他细心为戒烟者治疗，在断瘾剧痛时给予舒缓的药物，渴求减退后再以补药调养身体，许多人因此得医治。但他不以医治为满足，更要追溯“根源”：反对把鸦片输入中国的贸易，推动禁种罂粟，积极参与禁烟会，在报刊上撰文，还远赴华盛顿陈情，反对把鸦片强加给中国。"
— 伊迪丝·埃伯利（传记作者）
出处： 埃伯利《南京的马林》（Macklin of Nanking，暂译；圣路易：Bethany Press，1936），第127–129页
烟酒,内求,真道,基督,灵魂,自由
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