"要活得像有神的人，这样你若还能忧闷，就忧闷吧！倘若无限的神所给你们的安慰，还不及监牢、贫穷或苦难使你们沮丧的多，那么我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。"
— 约瑟·亚莲
出处： 《基督徒书信》（书名暂译）第五封，1663年写于伊尔切斯特监狱
苦难,圣灵
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"照我们对神话语的领会，圣灵竟会愿意把祂的工作延迟哪怕一天，这是我们无法想象的。我们可以确知：哪里缺少神的丰满，总是因为人缺乏信心和顺服。如果今天圣灵没有像在五旬节那样在世上荣耀耶稣基督，该受责备的是我们。说到底，复兴不就是神的灵完全掌管那降服的生命吗？所以，只要人肯降服，复兴就总是可能的。唯有不肯降服的罪，才能使我们与复兴无缘。然而，我们预备好接受祂了吗？我们足够珍视这位赐恩者和祂的恩赐吗？我们预备好为圣灵的复兴付上代价了吗？"
— 古约翰
出处： 《藉着我的灵》（By My Spirit，1929）第十三章
复兴,代价,认罪,圣灵,主权
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"要提防一种坏习惯：看着自己说“可是我太软弱了”。要知道，那不是谦卑。谦卑是与“己”了断；它所关注的是基督，是事实。我相信，谈论我们自己，本身就是羞辱神、羞辱基督。“不再是我，乃是基督。”"
— 何斯德
出处： 汤普森（Phyllis Thompson）《何斯德传》（D. E. Hoste: "A Prince with God"，1947，书名暂译）所收何斯德文选〈神的恩典〉
圣灵,器皿,鹰架,荣耀
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"鲍康宁（1852–1922）17岁归信基督，1873年随内地会来华，在太平天国战乱刚平息的南京学习汉语。1896年起，他主持内地会在安庆开办的男传教士训练所，用中文帮助训练新来的宣教士；1900至1918年，他作为修订委员会成员参与官话和合本圣经的翻译。他在上海写完《戴德生传》后去世，葬于上海。"
— BDCC 华人基督教史人物辞典
出处： BDCC《鲍康宁》条（Ralph R. Covell 撰），bdcconline.net
祷告,圣灵,力量,计划
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"挪威信义会宣教士孟玛丽（1878–1962）1901年来华，服事约三十年，是1930年代初山东大复兴的重要推手。据 Paul Hattaway 记述，她那一句“你真的重生了吗？”传遍中国许多地方；许多自称基督徒的人在神话语的光照下才发现，基督教不过像一层薄板贴在他们生活的表面，他们从未彻底归向基督，也未离弃罪。一位信义会宣教士记述她的讲法：先打破教友虚假的安全感，揭开未得救的人用来遮掩自己、说服自己已经得救的种种“补丁”，再一样一样地讲论罪。"
— Paul Hattaway
出处： 《河南》（HENAN: Inside the Greatest Christian Revival in History）节录〈Marie Monsen: The Mother of the House Churches〉，Asia Harvest 网站；生平据 BDCC「Monsen, Marie」条
宗教,基督教,得救,隐秘之罪,圣灵,复兴,罪,圣洁
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"我们需要更多地了解中国与印度宗教的主要着重点。以中国为例，从其宗教词汇中选出三个要字：孝、和、仁。第一个着重亲子关系；第二个着重心灵的和谐；第三个，因找不到更好的词，姑且称之为“人道”。中国的“仁”字，是一个“人”字旁加上两横，上一横代表天，下一横代表我们在地上的生活。人道，正是连接永恒与暂时的那一环。"
— 胡美
出处： 《面向宣教运动的未来》（暂译，Facing the Future of the Missionary Movement），太平洋国际学会第二届大会预备论文，檀香山，1927年
宇宙,合一,阴阳,圣灵,灵魂
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