"挪威信义会宣教士孟玛丽（1878–1962）1901年来华，服事约三十年，是1930年代初山东大复兴的重要推手。据 Paul Hattaway 记述，她那一句“你真的重生了吗？”传遍中国许多地方；许多自称基督徒的人在神话语的光照下才发现，基督教不过像一层薄板贴在他们生活的表面，他们从未彻底归向基督，也未离弃罪。一位信义会宣教士记述她的讲法：先打破教友虚假的安全感，揭开未得救的人用来遮掩自己、说服自己已经得救的种种“补丁”，再一样一样地讲论罪。"
— Paul Hattaway
出处： 《河南》（HENAN: Inside the Greatest Christian Revival in History）节录〈Marie Monsen: The Mother of the House Churches〉，Asia Harvest 网站；生平据 BDCC「Monsen, Marie」条
宗教,基督教,得救,隐秘之罪,圣灵,复兴,罪,圣洁
查看： 289
"这是永远要记住的一课：宁可受亏，也不去争——即使从人的角度看争是对的；因为「我已经与基督同钉十字架」，不仅向罪是死的，也向那些「对的事」是死的，并且放下一切，好使基督的生命得以显明。……愿祂使我时常看自己向罪是死的，向神却是活的。"
— 余慈度
出处： 《神在余慈度身上的作为》（自传，1928）
成圣,信徒,圣灵,圣洁,基督
查看： 274
"被圣灵充满的布道者有能力，被圣灵充满的教会也有能力。愿主以圣灵充满我们的教会，使这些冷淡、软弱、无力的教会能为主作见证、发光、领人归向基督，并荣耀神。"
— 计志文
出处： 计志文《重生之后呢？》（Twice Born—and Then?，暂译；J. Edwin Orr 编，伦敦 Marshall, Morgan & Scott），第二部「圣灵充满：神医治患病教会的良方」，第73–74页
教会,危险,逼迫,内部,灵性,冷淡,世界,见证,十字架,圣洁
查看： 236
"王明道（1900–1991）没有受过神学教育，讲道扎根圣经，着重悔改、重生、圣洁、纯正与真实；他牧养的北京基督徒会堂，只给显出真实得救果子的人施洗。1955年被捕后，他一度签下违心的悔过书，获释后良心痛悔，1958年向当局声明撤回，随即再度入狱，直到1979年底才获释。从此他为自己立下绝对诚实的标准，决意宁可死在狱中，也不说谎。"
— BDCC 华人基督教史人物辞典
出处： BDCC「王明道」条（修订版，李亚丁撰），bdcconline.net
世人,才干,名声,学问,圣洁,敬畏,价值
查看： 191
"刚恒毅于1922年底以宗座首任驻华代表身份来华，1924年在上海召开中国教务会议，商讨提拔中国神职、祝圣中国主教等改革。1926年10月，教宗庇护十一世亲自祝圣六位中国主教，这是1685年以来的首次。到1933年他卸任时，全国119个教区中已有19个由中国人主理；1926年他还创立了中国修会「主徒会」。"
— 魏扬波（Jean-Paul Wiest），BDCC 华人基督教史人物辞典
出处： bdcconline.net「刚恒毅」条（转载自《基督教宣教传记辞典》）
教会,传教士,圣洁
查看： 185
"瑞典宣教士韩山明（1819–1854）1847年受巴色会差派抵达香港，协助郭士立主持的「福汉会」。他发现会中不少华人传道并不明白救恩，有的吸食鸦片、把领来的福音书卖回印刷商，于是主张审慎对待归信，辞退了绝大多数传道人。此后他在客家人中建立教会，教导洪仁玕（1853年受洗），并据洪仁玕口述写成《太平天国起义记》（1854年）。"
— BDCC 华人基督教史人物辞典
出处： BDCC「韩山明」条目（Laura Mason 撰，bdcconline.net）
悔改,行为,圣洁,祷告,灵魂
查看： 136