"十字架好比核桃，外皮苦涩，里面的果仁却甘美、叫人得力。十字架外表并无动人之处，但背十字架的人会看见它的真面目，并在其中尝到属灵平安最上好的甘甜。"
— 孙大信
出处： 《在主脚前》第五章「十字架与苦难的奥秘」
生命,十字架
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"在耶稣基督里，无限的公义与无限的恩典相遇。基督既是神圣的位格，就是无限圣洁、无限公义的，祂恨恶罪，并定意向罪施行当得的刑罚。……然而祂又是无限恩慈怜悯的。虽然祂的公义对一切罪、对每一次违背律法都是如此严格，祂却有足够的恩典给每一个罪人，甚至给罪人中的罪魁。"
— 乔纳森·爱德华兹
出处： 《基督的卓越》（讲章）
十字架,公义,慈爱
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"狄就烈（Julia Brown Mateer，1898 年卒）1864 年初随丈夫狄考文抵达山东登州，创办并主持一所男童寄宿学校。她在学校和教会教人唱诗、训练诗班，编成一部诗谱：前有问答体的声乐原理和循序渐进的练习，后附大量圣诗与曲调，并采用改良的形状音符，使人易于学唱；此书流传甚广，她后来又亲自修订。传记前言说，她为教中国人唱歌唱哑了嗓子，却从不以此为憾。"
— Robert McCheyne Mateer 著《狄就烈传》（Character-Building in China，1912，书名暂译）
出处： Character-Building in China: The Life-Story of Julia Brown Mateer（纽约：Revell，1912）前言及第 71–72 页
圣诗,真理,十字架,救主,宝血,生命,益处
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"意大利耶稣会士艾儒略（1582–1649）1610年被派往中国，在澳门等候入境期间教授数学。入华后他采用中国士人的衣冠礼仪，是第一位进入江西的传教士，又在福建兴建多座教堂；著有世界地理图志《职方外纪》，以及据四福音书编成的耶稣生平《天主降生言行纪略》（1635–1637年，八卷）。他的信徒李九标把他和同会卢安德答复教友提问的话逐日记下，编成《口铎日抄》。1649年他卒于福建延平。"
— 维基百科
出处： 英文维基百科「Giulio Aleni」条目（据1913年《天主教百科全书》）
苦难,疾病,上帝,医治,灵魂,骄傲,十字架
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"法国耶稣会士刘应（1656–1737）是1687年路易十四派往中国的数学家传教士之一，对中国语言和典籍造诣很深。1705年教皇特使多罗来华处理礼仪问题时，他是唯一赞成禁止中国礼仪的耶稣会士。1709年他在澳门被秘密祝圣为主教，随即前往印度本地治里，在嘉布遣会会院中隐居近三十年，以随身带去的五百多卷中文书籍为伴，专心著述，直到去世。"
— 维基百科
出处： 英文维基百科“Claude de Visdelou”条（据《天主教百科全书》）
自然,理性,十字架,哲学,道德,启示,信仰,智慧
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"被圣灵充满的布道者有能力，被圣灵充满的教会也有能力。愿主以圣灵充满我们的教会，使这些冷淡、软弱、无力的教会能为主作见证、发光、领人归向基督，并荣耀神。"
— 计志文
出处： 计志文《重生之后呢？》（Twice Born—and Then?，暂译；J. Edwin Orr 编，伦敦 Marshall, Morgan & Scott），第二部「圣灵充满：神医治患病教会的良方」，第73–74页
教会,危险,逼迫,内部,灵性,冷淡,世界,见证,十字架,圣洁
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