经典书籍

年轻的英国宣教士富能仁，只身走进云南边陲。他创立教会，发明傈僳族拼音文字，翻译圣经，书写民族历史……他奉献一生，为傈僳族全然摆上。由富能仁之女艾琳·克蕾斯曼执笔完成的《山雨》，收录富能仁30年宣教生涯所写的日记和书信，真实展现其面临的种种严酷争战，及内外交困中的更新突破。

《返璞归真》是C. S.路易斯在第二次世界大战期间，应邀到英国广播公司发表的战时系列讲话，讲述超越不同派别基督教的纯粹信仰。 《返璞归真》将信仰的真谛娓娓道出，它被公认为是路易斯最受欢迎的著作，并被誉为二十世纪最重要的宗教著作之一。

《海德堡要理问答》是应普法尔茨选帝侯腓特烈三世（1559–1576 年在位）的要求，在海德堡编写而成的。普法尔茨是当时德意志最有影响力的诸侯国之一。这位敬虔的君主委托年仅 28 岁的海德堡大学神学教授乌尔西努（Zacharias Ursinus）和 26 岁的宫廷传道人奥利维安（Caspar Olevianus）编写一部要理问答，用来教导青年，也作为牧师和教师施教的依据；编写期间，腓特烈还征询了整个神学院的意见与协助。 1563 年，这部要理问答经海德堡的教会会议通过，以德文出版，卷首附有腓特烈三世 1 月 19 日写的序言；同年又出版了第二、第三个德文版和拉丁文译本。不久全书被分为五十二个主日，好让教会在一年中的每个主日讲解其中一部分。1566 年，达特努斯（Petrus Dathenus）将它译为荷兰文，附在他的荷兰文《日内瓦诗篇》中出版，此后在尼德兰迅速广为流传。1618–1619 年的多特总会正式认可了它。《海德堡要理问答》由此成为改革宗各信条中流传最广的一部，今天仍是世界各地改革宗教会的信仰标准之一。

《韦斯敏斯德小要理问答》是在1647年英国西敏斯特会议产生的。它既可作为教导孩童和初信者的指南，也是信徒研究神学最好的入门书。它按教义内在的逻辑顺序，是改革宗教会的教义标准之一。

孙德生（J. Oswald Sanders，1902–1992）是新西兰人，原本是律师，后来主持新西兰圣经学院，1954 至 1969 年间担任中国内地会（后改名海外基督使团）的总主任——正是戴德生所创立的差会。本书出版于 1967 年，源于他在差会领袖会议上的讲话。 孙德生开宗明义：属灵的领导不是地位与权力，而是服事与舍己——真正的领袖，首先是甘心作仆人的人。他从圣经人物与历代宣教士的生平出发，逐一讨论领袖应有的品格——自律、异象、智慧、决断、勇气、谦卑、幽默与祷告，也坦言领导要付的代价：孤单、疲惫、批评与被误解。 半个多世纪以来，这本书一直是华人教会同工训练最常用的书之一，适合牧者、长执、小组长与所有在教会中带领他人的弟兄姊妹。本书为现代著作。

狄马可（1960– ）是华盛顿特区国会山浸信会的主任牧师。本书初版于 2000 年，此后发展成「九标志」事工，在全球许多地方（包括华人教会）推动教会的健康与更新。 作者认为，衡量教会不应只看人数与活动，而要看它是否忠于圣经。他提出九个标志：解经式讲道、合乎圣经的神学、合乎圣经的福音观、合乎圣经的归信观、合乎圣经的传福音观、合乎圣经的会员制、合乎圣经的教会纪律、推动门徒训练与成长、合乎圣经的教会领导。 篇幅适中、条理清楚，适合牧者、长执同工与关心教会建造的信徒一同研读讨论。本书为现代著作，本站只作介绍。

潘霍华（1906–1945）是德国信义宗牧师与神学家。纳粹掌权后，他参与认信教会，1935 年起在芬根瓦得主持一所地下神学院，与学生过共同生活。1937 年神学院被盖世太保关闭，次年他写下这本小书，记录那段经历中的领悟；1945 年 4 月，他在集中营被处决。 潘霍华说，基督徒的团契不是一种理想，而是神所赐的实际；凡爱自己理想中的团契过于爱真实的弟兄姊妹的人，终会毁坏团契。书中依次讲论共同的一天（晨祷、读经、诗歌、同桌吃饭）、独处的一天、彼此服事（聆听、帮助、承担）、认罪与圣餐。 篇幅不长，却是小组、团契、教会同工和基督徒家庭最值得一起读的书之一。

泰德·特里普是美国牧师。本书出版于 1995 年，是英语世界最有影响力的基督徒养育书籍之一，被译成多种语言。 作者的核心观点来自箴言 4 章 23 节：「你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。」他指出，孩子的行为问题根源在心，父母若只用奖惩去管住外在的行为，最多只能养出守规矩的孩子，却不能带他们认识自己的罪与基督的恩典。因此，管教的目标不是让孩子听话，而是把他们引向福音。 书的后半部按孩子的年龄阶段（婴幼儿、儿童、青少年）给出具体的指导。适合为人父母者、主日学老师与教会的家庭事工同工。本书为现代著作，本站只作介绍。 本书大陆简体版书名为《子女心，父母情》，台湾繁体版书名为《牧养孩子的心》。

汤盖瑞（Gary Thomas）是美国作家，「福音派灵命成长中心」的创始人，任教于西方神学院，长期致力于把圣经、教会历史与基督教经典的智慧带进信徒的生活。本书原名 Sacred Marriage，2000 年出版；中文版由江淑敏翻译，2006 年由台北校园书房出版。 英文副题是一个问句：「倘若神设立婚姻，与其说是要使我们快乐，不如说是要使我们圣洁，那会怎样？」作者不把婚姻只当作满足需要的关系，而把它看作一种属灵操练：在朝夕相处中，我们学习爱一个不完美的人、学习饶恕与被饶恕、学习坚持与恒忍、学习一同祷告和服事。婚姻里的摩擦与失望，于是不再只是问题，而成了神塑造我们像基督的工具。书中引用了大量历代圣徒的智慧，也有作者自己婚姻中的真实经历。 对正经历婚姻难处的夫妻，这本书常常带来截然不同的眼光。本书为现代著作。

这是近四十年来最受欢迎的读经入门书，1981 年初版后多次修订，许多神学院与教会用作读经课程的教材。两位作者分别是新约与旧约学者。 书中把读经分成两步：先问经文在当时对原来的读者是什么意思（释义），再问它今天对我们有什么意义（应用）。作者指出，圣经由不同文体写成，读法也各不相同，于是逐一讲解书信、旧约叙事、使徒行传、福音书、比喻、律法、先知书、诗篇、智慧文学和启示录应当怎样读，并指出常见的误读。 语言平实、例子丰富，不需要神学背景也能读懂，是新信徒与小组长最实用的读经工具。本书为现代著作，本站只作介绍。

《使徒信经》是全世界基督徒最常诵读的信仰告白。它并非十二使徒亲笔所写，而是由二世纪罗马教会的洗礼问答（称为「罗马信经」）逐步发展而来，约在八世纪定型为今天的文字。 全文十二句，按三一上帝的次序展开：信父上帝创造天地；信主耶稣基督的成孕、受难、复活、升天与再来；信圣灵、圣而公之教会、圣徒相通、罪得赦免、身体复活和永生。短短数句，把福音的骨架完整地保存下来。 初信者可以用它背诵信仰要点，教会可以在崇拜中同声宣认，父母可以用它教导儿女。东正教、天主教与各宗派新教都承认它的内容，是「普世教会」合一的见证。

本书由戴德生（1832–1905）的儿子戴存义与儿媳金乐婷合著，1932 年出版，是戴德生传记中流传最广、最能触动人心的一本。 书中不着重铺陈他的事工成就——创立内地会、带领上千名宣教士进入中国内地——而是追问：是什么使他在重重困难中仍能喜乐、安息？答案在 1869 年的一次转折：长期为自己属灵的软弱痛苦挣扎的戴德生，从同工麦卡迪的一封信中领悟到「不是努力得着信心，而是安息在那信实者身上」，从此进入「住在基督里」的生命。 这是一本关于「交换的生命」的书，讲的是人如何停止靠自己，转而倚靠基督。适合所有在服事中感到疲乏的人阅读。