王上 3:3-15 · 读 6 分钟，想和写 15 分钟
大卫和拔示巴生了一个儿子，「给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他」（撒下 12:24），又藉先知拿单给他起名叫耶底底亚，「因为耶和华爱他」（撒下 12:25）。这件事在大卫第 6 课。
大卫年老的时候，对拔示巴说：「你儿子所罗门必接续我作王、坐在我的位上、我今日就必照这话而行」（王上 1:30）。「祭司撒督、就从帐幕中取了盛膏油的角来、用膏膏所罗门．人就吹角、众民都说、愿所罗门王万岁」（王上 1:39）。大卫临终嘱咐他：「你当刚强作大丈夫、遵守耶和华你神所吩咐的」（王上 2:2-3），这在大卫生平。「所罗门坐他父亲大卫的位、他的国甚是坚固」（王上 2:12）。
「所罗门与埃及王法老结亲、娶了法老的女儿为妻」（王上 3:1）。「当那些日子、百姓仍在邱坛献祭、因为还没有为耶和华的名建殿」（王上 3:2）。
这一课读的，是所罗门在基遍的那一夜。
3所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例，只是还在邱坛献祭烧香。
4所罗门王上基遍去献祭，因为在那里有极大的邱坛。他在那坛上献一千牺牲作燔祭。
5在基遍夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么，你可以求。”
6所罗门说：“你仆人我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。
7耶和华我的神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王，但我是幼童，不知道应当怎样出入。
8仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。
9所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？”
10所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。
11神对他说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，
12我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。
13你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。
14你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。”
15所罗门醒了，不料是个梦。他就回到耶路撒冷，站在耶和华的约柜前，献燔祭和平安祭，又为他众臣仆设摆筵席。
爱耶和华。 「所罗门爱耶和华、遵行他父亲大卫的律例．只是还在邱坛献祭烧香」（3 节）。那时还没有为耶和华的名建殿（2 节）。他上基遍去，「在那坛上献一千牺牲作燔祭」（4 节）。
你可以求。 「在基遍夜间梦中、耶和华向所罗门显现、对他说、你愿我赐你什么、你可以求」（5 节）。
先说大卫。 所罗门开口，先说的是神向他父亲大卫「大施恩典」，又「赐他一个儿子坐在他的位上、正如今日一样」（6 节）。
我是幼童。 「如今你使仆人接续我父亲大卫作王、但我是幼童、不知道应当怎样出入」（7 节）。「仆人住在你所拣选的民中．这民多得不可胜数」（8 节）。「所以求你赐我智慧、可以判断你的民、能辨别是非．不然、谁能判断这众多的民呢」（9 节）。他说百姓是「你所拣选的民」（8 节），求的是「可以判断你的民」（9 节）。
蒙主喜悦。 「所罗门因为求这事、就蒙主喜悦」（10 节）。神说出他没有求的：「不为自己求寿、求富、也不求灭绝你仇敌的性命、单求智慧可以听讼」（11 节）。
求的和没有求的。 「我就应允你所求的、赐你聪明智慧」（12 节）；「你所没有求的我也赐给你、就是富足、尊荣」（13 节）。神又说：「你若效法你父亲大卫、遵行我的道、谨守我的律例、诫命、我必使你长寿」（14 节）。
醒了。 「所罗门醒了、不料是个梦．他就回到耶路撒冷、站在耶和华的约柜前、献燔祭和平安祭、又为他众臣仆设摆筵席」（15 节）。
后来。 他求的是「可以判断你的民」（9 节）。下一课，就有两个妇人来到王面前，请他判断。
摩西在旷野曾这样嘱咐审判官：「你们听讼、无论是弟兄彼此争讼、是与同居的外人争讼、都要按公义判断」（申 1:16），「因为审判是属乎神的」（申 1:17）。
读的人可以知道：那一夜在基遍，所罗门求的正是「智慧可以听讼」（11 节）。
也许你最近接下了一件自己觉得担不起的事：一个新的职位、一群要你照顾的人、家里一个要你拿主意的难题。也许你心里也在说：“我是幼童，不知道应当怎样出入。”
这一课没有说，只要求对了，神就会把富足、尊荣也一并给你；也没有说，觉得自己不够，就是谦卑。它让你看见的是：所罗门把“不知道”说了出来，向神求的是能判断“你的民”的智慧（9 节）；神喜悦他求这事（10 节）。新约也说：「你们中间若有缺少智慧的、应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神、主就必赐给他」（雅 1:5）。
这周去做： 想一件你现在“不知道应当怎样出入”的事。这周把它具体地写下来，为它向神求智慧，每天一次。
经文：和合本（1919），用字按本站规则现代化。