未识之神

心里着急。 保罗本来只是在雅典等人。「保罗在雅典等候他们的时候，看见满城都是偶像，就心里着急」（16 节）。他没有只是等，「于是在会堂里，与犹太人和虔敬的人，并每日在市上所遇见的人辩论」（17 节）。

这胡言乱语的。 有些学士和他争论。有的说「这胡言乱语的要说什么」（18 节），有的说「他似乎是传说外邦鬼神的」（18 节）。经文交代了原因：「这话是因保罗传讲耶稣与复活的道」（18 节）。他们把他带到亚略巴古，说：「你所讲的这新道，我们也可以知道吗」（19 节）？经文还加了一句说明：雅典人和住在那里的客人「都不顾别的事，只将新闻说说听听」（21 节）。

未识之神。 保罗站在亚略巴古当中，从他在城里看见的讲起：「遇见一座坛，上面写着『未识之神』」（23 节）。他接着说：「你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们」（23 节）。他用的词是“不认识”：他们为这位神立了坛，却不认识他。保罗接下来讲的，就是这位神是谁。

不住人手所造的殿。 「创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿」（24 节）；他「也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命、气息、万物赐给万人」（25 节）。满城的偶像是人手做的；保罗讲的神，是把生命和气息给人的那一位。所以他说：「就不当以为神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石」（29 节）。

离我们各人不远。 神造了万族的人，「要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远」（27 节）。保罗还引了他们自己诗人的一句话：「我们也是他所生的」（28 节）。

从死里复活。 讲到最后，保罗说神「如今却吩咐各处的人都要悔改」（30 节），因为神「已经定了日子，要借着他所设立的人，按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据」（31 节）。学士们一开始说他“胡言乱语”，就是因为他传讲复活（18 节）；到了亚略巴古，他讲的最后一件事，还是复活。

三种回应。 「众人听见从死里复活的话，就有讥诮他的」（32 节）；又有人说：「我们再听你讲这个吧」（32 节）。「于是保罗从他们当中出去了」（33 节）。「但有几个人贴近他，信了主」（34 节），经文还记下两个名字：亚略巴古的官丢尼修，和一个名叫大马哩的妇人（34 节）。经文没有说这一次是成功还是失败，只照实记下了三种人。