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给带领者

扫罗 · 小组带领指南

共 5 课 · 如果你是组员，也欢迎看看——说不定下次就轮到你带了

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这份指南怎么用

  • 小组每次聚会读一课。每课的经文、问题、讲解都在课页上，组员可以自己打印。
  • 带领者只需要这一份：前面是每次都一样的流程，后面是每一课的讨论焦点和带领提示。
  • 一课大约一小时。可以每周一次，也可以两周一次，按小组的节奏来。

每次聚会约 55 分钟

吃点东西、聊聊近况10 分钟
一起读10 分钟
讨论25 分钟
这周去做5 分钟
结束（祷告可选）5 分钟
  • 开场：从上一课的“这周去做”问起：“做了吗？怎么样？”第一课没有上一课，就请每人说一句：为什么想读这个人物。带领者先说自己的。
  • 一起读：轮流读经文，每人读几节。段与段之间那几句交代，由带领者来读。
  • 讨论：“想一想”不必全部讨论。从四组里各挑一两题，再加上本课的讨论焦点就够了。
  • 这周去做：一起读一遍，请每人想好这周要做的那一件小事。
  • 结束：可以用本课读过的经文祷告。不习惯开口祷告的，一起安静一分钟也好。

第 1 课 · 他藏在器具中了撒上 10:17-27

  • 焦点一（21–24 节）：掣出了扫罗，众人却寻不着他；耶和华说「他藏在器具中了」；领出来以后，撒母耳说「你们看耶和华所拣选的人」。请组员说说：读到这几节，你看见了什么？
  • 焦点二（7–8 题）：请组员各自说说读到 22 节、19 节时想到什么——带领者不替大家下结论，也不必让大家达成一致。
  • 焦点三（这周去做）：每人想一个刚接下担子的人，这周为他祷告一次。下次聚会愿意的可以说说。
  • 带领提示：扫罗为什么藏起来，经文没有说，不要替他找原因（不说他自卑，也不说他谦卑），也不要拿第 9 章他说“至小的”那句话来解释。这一课和后面几课都不把扫罗讲成反面教材，也不讲成榜样，经文怎样写就怎样读。27 节「扫罗却不理会」照经文读，不要推成“被人批评就该不理会”。19 节「厌弃了……神」是撒母耳传的话，求王的事在撒母耳第 3 课读过，这里不重讲；也不要推成“立扫罗本身就是错的”。掣签照经文读，不推成今天求问神的方法。“国法”（25 节）写了什么，经文没有记，不必猜，也不引到今天的政治。10:9“新心”照经文读，不讨论。小组里可能有人正被人看轻、被人议论——第 10 题不追问，愿意说的才说。

第 2 课 · 耶和华施行拯救撒上 11:1-15

  • 焦点一（4–7 节）：百姓放声而哭；扫罗从田间赶牛回来，「被神的灵大大感动」；「耶和华使百姓惧怕、他们就都出来如同一人」。请组员说说：读到这几节，你看见了什么？
  • 焦点二（7–8 题）：请组员各自说说读到 13 节、7 节时想到什么——带领者不替大家下结论，也不必让大家达成一致。
  • 焦点三（这周去做）：每人把一件做成了的事里看得见的神的帮助写下来。下次聚会愿意的可以说说。
  • 带领提示：13 节扫罗不许杀人，他自己说了理由：「今日耶和华在以色列中施行拯救」，就读到这里；不要另替他加原因，也不要推成“领袖要宽宏大量”的公式。扫罗不讲成榜样，也不讲成反面教材。6 节「被神的灵大大感动」照经文读，不讨论圣灵会不会离开人。2 节剜右眼、7 节切牛照经文读，不展开，不讨论战争。8 节的人数照读，不必推算。13 节「不可杀人」是扫罗那天说的话，不要拉到十诫去讲。12 节百姓说的话和上一课 10:27 匪徒的话可以放在一起读，但措辞不同，不要说就是同一批人。吉甲立国以后撒母耳说的话在撒母耳第 4 课，这里不重讲。小组里可能有人正被人看轻，或者心里还有一口气——第 10 题不追问，愿意说的才说。

第 3 课 · 我就勉强献上燔祭撒上 13:5-15

  • 焦点一（8–12 节）：扫罗等了七日；撒母耳没有来，百姓散去；他献了燔祭，「刚献完燔祭、撒母耳就到了」；他说了自己的理由。请组员说说：读到这几节，你看见了什么？
  • 焦点二（7–8 题）：请组员各自说说读到 13 节、14 节时想到什么——带领者不替大家下结论，也不必让大家达成一致。
  • 焦点三（这周去做）：每人把一件正在等的事照实告诉神。下次聚会愿意的可以说说。
  • 带领提示：扫罗说的理由（11–12 节）和撒母耳说的话（13–14 节）都照经文读；不要替扫罗辩护，也不要给他加罪名（不说他“没有耐心”“不信”“骄傲”），也不要说撒母耳“来迟了”。13 节「若遵守……直到永远」和 14 节放在一起照读，不必去调和，也不要推成“神早就打算换掉他”。扫罗献燔祭合不合律法、王能不能献祭，这一课不讨论。13:1 扫罗的年岁，各种译本不一样，这一课不读，也不推算。“指向基督”一段只把经文放在一起读，不说扫罗预表什么。小组里可能有人正在等一件很难等的事，或者刚因为等不下去做了决定、心里后悔——第 9、10 题不追问，愿意说的才说。

第 4 课 · 这日神没有回答他撒上 14:24-30、36-45

  • 焦点一（37–45 节）：「这日神没有回答他」；掣签掣出了约拿单，扫罗说「你定要死」；百姓说「断乎不可」，救了约拿单。请组员说说：读到这几节，你看见了什么？
  • 焦点二（7–8 题）：请组员各自说说读到 37 节、45 节时想到什么——带领者不替大家下结论，也不必让大家达成一致。
  • 焦点三（这周去做）：每人把一件好像还没有回答的事照实告诉神。下次聚会愿意的可以说说。
  • 带领提示：24 节扫罗的誓照经文读，不评判，也不要推成“不要乱起誓”的公式课；扫罗为什么起这个誓、为什么说「你定要死」，经文没有说，不要猜。不要把约拿单和扫罗对比成“好儿子、坏父亲”；约拿单和大卫的事在大卫第 3 课，这里不展开。37 节神没有回答，经文没有说为什么；38 节「查明今日是谁犯了罪」是扫罗的话，不要推成“神不回答就是因为约拿单吃了蜜”，也不要推成“神不回答就是有人犯了罪”。41–42 节掣签照经文读，不推成今天求问神的方法。百姓吃带血的肉只在交代里，不讨论饮食的条例。小组里可能有人正经历“神好像不回答”的日子，或者在家里和父亲、和孩子之间有很深的伤——第 9、10 题不追问，愿意说的才说。

第 5 课 · 走了一夜撒上 31:1-13

  • 焦点一（11–13 节）：基列雅比的勇士听见了，「走了一夜」，把扫罗和他儿子的尸身取回来，葬在垂丝柳树下，禁食七日。请组员说说：读到这几节，你看见了什么？
  • 焦点二（7–8 题）：请组员各自说说读到撒上 11:13、撒下 2:6 时想到什么——带领者不替大家下结论，也不必让大家达成一致。
  • 焦点三（这周去做）：每人想一个被人忘记、或只被记得不好的人，这周为他做一件小小的事。下次聚会愿意的可以说说。
  • 带领提示：这一课读得慢一点。4 节扫罗怎样死，照经文读一遍就好，不要请组员复述，也不要讨论；不讨论“自杀的人能不能得救”，不评判，也不要讲成“骄傲到最后”或“不肯受辱”。小组里可能有亲友自杀过的人：不追问，不在小组里讨论自杀；如果有人难过，会后单独陪他。扫罗得救没有，这几课都不讨论。隐多珥的事只在开头交代，不讨论那妇人招上来的是谁，也不展开成交鬼的教导；16:14 “从耶和华那里来”的恶魔照经文读，不解释成哪一种病，也不往那里引。11–12 节可以提一句这是第 2 课扫罗救过的基列雅比，就停在那里；经文没有说雅比人为什么这样做，不要说成“报恩”。第 9、10 题不追问，愿意说的才说。第 11 题是回顾，留十分钟。

通用带领原则

  1. 带领者不是老师，而是陪大家一起走的人。
  2. 让每个人都有机会说话；话多的人，可以温和地说“我们也听听还没开口的朋友”。
  3. 不急着给答案。有人沉默，就多等几秒。
  4. 答不上来的问题，可以说“我也不知道，我们一起查”，记下来下次再谈。
  5. 组里说的话不外传。
  6. 开场时，带领者可以先说自己的答案，示范可以很简单、很诚实。
  7. 课文里用直角引号括起来的是经文。经文没写的，我们只是猜；可以猜，但要说明是在猜。
  8. 碰到伤痛不追问。有人情绪起来了，会后单独陪他；需要的话，请他所在教会的牧者或专业辅导一起帮助。