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给带领者

希西家 · 小组带领指南

共 6 课 · 如果你是组员，也欢迎看看——说不定下次就轮到你带了

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这份指南怎么用

  • 小组每次聚会读一课。每课的经文、问题、讲解都在课页上，组员可以自己打印。
  • 带领者只需要这一份：前面是每次都一样的流程，后面是每一课的讨论焦点和带领提示。
  • 一课大约一小时。可以每周一次，也可以两周一次，按小组的节奏来。

每次聚会约 55 分钟

吃点东西、聊聊近况10 分钟
一起读10 分钟
讨论25 分钟
这周去做5 分钟
结束（祷告可选）5 分钟
  • 开场：从上一课的“这周去做”问起：“做了吗？怎么样？”第一课没有上一课，就请每人说一句：为什么想读这个人物。带领者先说自己的。
  • 一起读：轮流读经文，每人读几节。段与段之间那几句交代，由带领者来读。
  • 讨论：“想一想”不必全部讨论。从四组里各挑一两题，再加上本课的讨论焦点就够了。
  • 这周去做：一起读一遍，请每人想好这周要做的那一件小事。
  • 结束：可以用本课读过的经文祷告。不习惯开口祷告的，一起安静一分钟也好。

第 1 课 · 开了殿门代下 29:1-11

  • 焦点一（3–5 节）：「元年正月、开了耶和华殿的门」，接着是「洁净自己、又洁净……神的殿」。请组员说说：读到这几节，你看见希西家先做的是什么？
  • 焦点二（7–8 题）：请组员各自说说读到 10 节、11 节时想到什么——带领者不替大家下结论，也不必让大家达成一致。
  • 焦点三（这周去做）：每人想一扇关了很久的门，这周去开一次；下次聚会愿意的可以说说。
  • 带领提示：希西家不要讲成完人，也不要讲成反面：「在他前后的犹大列王中没有一个及他的」（王下 18:5）照经文读，不往下推；他后来的事，后面几课会读到，本课不预告。打碎铜蛇（王下 18:4）照经文读，不必连到别处。亚哈斯只照经文读他做的事（代下 28:24），不评论父子关系，也不猜希西家的心情。历代志下和列王纪下记希西家，各有详略，照哪卷读就照哪卷，不必替两卷补齐。6–9 节讲的“烈怒”“被掳掠”照经文读，不连到今天的国家或政局。小组里可能有人的父母、家里留下了很重的担子，或在信仰上受过家里的伤——第 6、10 题不追问，愿意说的才说。

第 2 课 · 专心寻求神代下 30:1-27

  • 焦点一（6–11 节）：信上一再说“转向”；驿卒走遍各城，有人戏笑，也有人「自卑、来到耶路撒冷」。请组员说说：读到这几节，你看见了什么？
  • 焦点二（7–8 题）：请组员各自说说读到 9 节、20 节时想到什么——带领者不替大家下结论，也不必让大家达成一致。
  • 焦点三（这周去做）：每人想一个离开了聚会或信仰的人，这周去邀请对方一次；下次聚会愿意的可以说说。
  • 带领提示：这一课不要讲成“心诚就行、规矩不重要”，也不要反过来讲成“规矩最要紧”：祭司惭愧而自洁（15 节）、利未人为不洁的人宰羊羔（17 节）、希西家为没有自洁的人祷告（18 节），经文都记了，照经文读。底本里 18、19 两节是同一段文字，课里只印一次，所以页面上没有 19 节。「脱离亚述王手的余民」（6 节）照经文读，不必推算是哪一年、北边发生了什么。以法莲、玛拿西等是北边的支派，不必连到今天的教会分合或国家。小组里可能有人被家人、朋友嘲笑过信仰，也可能有人觉得自己不配回到教会——第 9、10 题不追问，愿意说的才说。

第 3 课 · 你所倚靠的王下 18:13-37

  • 焦点一（19–22 节）：拉伯沙基的话里，“倚靠”说了一次又一次。请组员找一找：他说希西家倚靠的是什么？他自己倚靠的又是什么？
  • 焦点二（7–8 题）：这一章里耶和华一句话也没有说，敌人却拿他的名来说话。请组员各自说说读到 25 节、35 节时想到什么——带领者不替大家下结论，也不必让大家达成一致。
  • 焦点三（这周去做）：每人写下自己最倚靠的三样东西，这周拿到神面前；下次聚会愿意的可以说说。
  • 带领提示：14–16 节希西家认罪求和、刮殿门上的金子，照经文读，不替他辩护，也不批评他；他背叛亚述王（王下 18:7）对不对，也不必讨论。27 节拉伯沙基的话很粗，照经文读过就好，讲的时候不复述、不渲染，也不要拿来说笑。「希西家王十四年」和赔款的数目照经文读，不必推是公元哪一年、折合多少钱。亚述、埃及不要连到今天的国家或政局。历代志下 32 章也记了这件事，写法不同；这一课只照列王纪下读，不必把两卷合起来讲。这一课停在百姓静默、臣仆撕衣的地方，结局留到下一课，不必提前讲。小组里可能有人正面对很大的压力、威胁或被人嘲笑信仰——第 9、10 题不追问，愿意说的才说。

第 4 课 · 将书信展开王下 19:1-19、32-37

  • 焦点一（14–19 节）：希西家「将书信在耶和华面前展开」。请组员一起看他的祷告：先说了什么，再求了什么，最后为的是什么？
  • 焦点二（7–8 题）：请组员各自说说读到 15 节、20 节时想到什么——带领者不替大家下结论，也不必让大家达成一致。
  • 焦点三（这周去做）：每人把一件让自己害怕的事带到神面前，并请一个人为自己祷告；下次聚会愿意的可以说说。
  • 带领提示：「十八万五千人」（35 节）照经文读，不必推算，也不必讨论是怎样发生的；西拿基立被杀（37 节）照经文读，不评论。「为我仆人大卫的缘故」（34 节）照经文读，不必往下推。20–31 节是以赛亚的长篇预言，这一课不读；以赛亚是名单里的另一位人物，这里不展开。这一课不要讲成“国家只要祷告就会得救”，也不连到今天的国家或战争；不要说“把难处摆在神面前，难处就会消失”。小组里可能有人正拿着一张让人害怕的诊断书、正面对官司或威胁——第 9、10 题不追问，愿意说的才说；有人想请大家为他祷告，可以在结尾一起祷告。

第 5 课 · 转脸朝墙王下 20:1-11

  • 焦点一（1–5 节）：从「你必死、不能活了」到「我听见了你的祷告、看见了你的眼泪」，中间发生了什么？请组员一节一节看。
  • 焦点二（7–8 题）：请组员各自说说读到 5 节，以及把 1 节和 6 节放在一起读时想到什么——带领者不替大家下结论，也不必让大家达成一致。
  • 焦点三（这周去做）：每人想一个在病中或照顾病人的人，这周去问候对方；下次聚会愿意的可以说说。
  • 带领提示：这一课不要讲成“只要祷告就会得医治”：“十五年”是耶和华对希西家说的话，不是给每个病人的应许。小组里可能有人正在重病中，有人的亲人祷告了却没有好转、甚至已经离世——不要追问，更不要暗示是对方的信心不够。「无花果饼」（7 节）照经文读，不必讨论医药和信心哪个对；日影往后退（9–11 节）照经文读，不必用天文来解释。希西家说自己「存完全的心」（3 节），照经文读，不评论。这一课不提他后来的儿子，也不说“要是他没有求寿会怎样”。第 9、10 题不追问，愿意说的才说；如果有人哭了，不必急着安慰或讲道理，陪着就好。

第 6 课 · 都给他们看王下 20:12-21

  • 焦点一（13–15 节）：「没有一样不给他们看的」，经文说了两次；以赛亚问「他们在你家里看见了什么」。请组员说说：读到这几节，你看见了什么？
  • 焦点二（7–8 题）：请组员各自说说读到代下 32:31，以及把上一课和这一课放在一起读时想到什么——带领者不替大家下结论，也不必让大家达成一致。
  • 焦点三（这周去做）：每人写下一件神做过的事，讲给一个年轻人听；下次聚会愿意的可以说说。
  • 带领提示：希西家不要讲成完人，也不要讲成反面：历代志下记了他「心里骄傲」（代下 32:25），也记了他「一同自卑」（代下 32:26）和众人「都尊敬他」（代下 32:33），照经文读。19 节「若在我的年日中、有太平和稳固的景况、岂不是好吗」，经文没有说他心里怎么想，不要替他解释，也不要拿来批评他。列王纪下和历代志下记这件事的写法不同，照哪卷读就照哪卷。21 节「他儿子玛拿西接续他作王」照经文读，这一课不讲玛拿西后来的事，也不说“要是希西家没有求寿会怎样”。17–18 节的预言不必推是哪一年应验；20 节挖池引水，不必用考古来补充。第 9、10 题不追问，愿意说的才说。第 11 题留给回顾。

通用带领原则

  1. 带领者不是老师，而是陪大家一起走的人。
  2. 让每个人都有机会说话；话多的人，可以温和地说“我们也听听还没开口的朋友”。
  3. 不急着给答案。有人沉默，就多等几秒。
  4. 答不上来的问题，可以说“我也不知道，我们一起查”，记下来下次再谈。
  5. 组里说的话不外传。
  6. 开场时，带领者可以先说自己的答案，示范可以很简单、很诚实。
  7. 课文里用直角引号括起来的是经文。经文没写的，我们只是猜；可以猜，但要说明是在猜。
  8. 碰到伤痛不追问。有人情绪起来了，会后单独陪他；需要的话，请他所在教会的牧者或专业辅导一起帮助。