亚当与夏娃 · 小组带领指南

这份指南怎么用

焦点一（7 节）：「用地上的尘土造人、将生气吹在他鼻孔里」。请组员说说：“尘土”和“生气”，哪一个更让你停下来？
焦点二（15–18 节）：园子、工作、唯一的禁令，还有神说的「独居不好」。请组员说说：从这几节，你看见神怎样待人？
焦点三（这周去做）：每人挑一件交在自己手里的事，这周用心做好；下次聚会愿意的可以说说。
带领提示：创造的日子多长、地球多老、和进化论怎样对得上，都不进这一课；伊甸园在哪里、两棵树结的是什么果子，也不必讨论。18 节「配偶帮助他」照经文读，不要讲成谁高谁低；女人是从那人身上取出来的（21–23 节），也不要推成谁先谁后、谁大谁小。「那人独居不好」（18 节）、「二人成为一体」（24 节）照经文读，这一课不讲成婚姻课，也不要用来催人结婚——小组里可能有单身、离婚、丧偶、婚姻正难的人，不要把话题引到谁结婚、谁没结婚上。25 节「赤身露体、并不羞耻」照经文读，不讲成性道德课。第 9、10 题不追问，愿意说的才说。

焦点一（1–6 节）：蛇的第一句话是一个问题：「神岂是真说」（1 节）。请组员把神原来的话（创 2:16-17）和蛇的话放在一起读，说说差别在哪里。
焦点二（8–13 节）：他们藏起来了，神先呼唤「你在哪里」（9 节）。请组员说说：读到这一句，你最想停在哪里？
焦点三（这周去做）：每人想一件一直藏着的事，这周照实带到神面前；这一项不必在小组里说出是什么事。
带领提示：经文写的是两个人都吃了（6 节）、都藏了（8 节）、都先说了别人（12–13 节）；不要说“是夏娃害了亚当”，也不要反过来说“是亚当没有看好她”。3 节「也不可摸」，神的吩咐里没有这句（创 2:17），经文没有解释，不必拿来说女人加了神的话。蛇照创世记读，这一课不提前说蛇是谁；果子是什么也不必讨论。「你在哪里」（9 节）不要讲成神在追查人、要抓人，也不要讲成神不知道他们在哪里——经文只记下神先来呼唤。小组里可能有人正在一件跌倒的事里，第 9、10 题不追问，愿意说的才说；这一课不要变成要人当众认罪。

焦点一（15 节）：「女人的后裔要伤你的头、你要伤他的脚跟」。请组员各自说说读到这一句想到什么——带领者不替大家下结论，也不必让大家达成一致。
焦点二（19–21 节）：「仍要归于尘土」之后，是「众生之母」，是神亲手作的衣服。请组员说说：把这三节连起来读，你看见什么？
焦点三（这周去做）：每人想一个正在承担后果的人，为对方做一件实在的事；下次聚会愿意的可以说说。
带领提示：15 节照经文读：新约没有一处直接引用这一节说这是基督，所以不要替经文说“女人的后裔就是基督”，也不要反过来说不是；第 7 题留给大家自己看。16 节「你丈夫必管辖你」照经文读，不要讲成神定下的婚姻秩序，也不要讲成“这句已经废了”；17 节「你既听从妻子的话」也照读，不要讲成“男人不要听妻子的话”。这一课不排男女的高低。蛇照创世记读；基路伯、发火焰的剑、生命树是什么，22 节「那人已经与我们相似」的“我们”指谁，都不必讨论。16 节说到怀胎生产的苦楚，小组里可能有经历过流产、不孕、难产的人；19 节说到归于尘土，可能有人正面对重病或刚失去亲人——不追问，第 9、10 题愿意说的才说。

焦点一（6–9 节）：神在该隐动手以前先对他说话（6–7 节），事后又问「你兄弟亚伯在哪里」（9 节）。请组员把这一问和第 2 课的「你在哪里」（创 3:9）放在一起读，各自说说想到什么——带领者不替大家下结论，也不必让大家达成一致。
焦点二（1、25 节）：夏娃在这一章开头和末了各说了一句话。请组员说说：从「耶和华使我得了一个男子」到「神另给我立了一个儿子」，中间发生了什么？
焦点三（这周去做）：每人想一段有裂痕的关系，为它做一件小事；下次聚会愿意的可以说说。
带领提示：这一课不是该隐传记，也不讲成“怎样控制怒气”的技巧课；7 节「罪就伏在门前」照经文读。神为什么看中亚伯的供物，创世记没有说，新约的两句（来 11:4；约壹 3:12）照读，不必再往下推。该隐的妻子从哪里来、神给他的记号是什么，都不必讨论；17–24 节（该隐的后代、拉麦）这一课不读。小组里可能有失去孩子的父母、家里有暴力的人、手足反目多年的人——第 9、10 题不追问，愿意说的才说；不要用这一课要人马上和好，更不要劝正在受伤害的人回到危险里去。第 11 题留给回顾。