撒母耳

求来的孩子

以法莲山地的拉玛琐非有一个人，名叫以利加拿，他的妻子哈拿没有儿女（撒上 1:1-2）。他们「每年从本城上到示罗、敬拜祭祀万军之耶和华」（撒上 1:3）。哈拿在示罗哭着祈求，许愿说：「你若垂顾婢女的苦情、眷念不忘婢女、赐我一个儿子、我必使他终身归与耶和华」（撒上 1:11）。

「耶和华顾念哈拿」（撒上 1:19）。她生了一个儿子，「给他起名叫撒母耳、说、这是我从耶和华那里求来的」（撒上 1:20）。孩子断了奶，她把他带到示罗，对以利说：「所以我将这孩子归与耶和华、使他终身归与耶和华」（撒上 1:28）。从此「那孩子在祭司以利面前事奉耶和华」（撒上 2:11）。他母亲「每年为他作一件小外袍」（撒上 2:19）。这些事见哈拿各课。

那时「以利的两个儿子是恶人、不认识耶和华」（撒上 2:12）。「孩子撒母耳渐渐长大、耶和华与人越发喜爱他」（撒上 2:26）。

在示罗蒙召

「当那些日子、耶和华的言语稀少、不常有默示」（撒上 3:1）。一天夜里，耶和华呼唤撒母耳，他三次跑到以利那里，「以利才明白是耶和华呼唤童子」（撒上 3:8）。第四次，「撒母耳回答说、请说、仆人敬听」（撒上 3:10）。耶和华告诉他要降罚与以利的家（撒上 3:11-14）；第二天，「撒母耳就把一切话都告诉了以利、并没有隐瞒」（撒上 3:18）。

「撒母耳长大了、耶和华与他同在、使他所说的话、一句都不落空」（撒上 3:19）。「从但到别是巴所有的以色列人、都知道耶和华立撒母耳为先知」（撒上 3:20）。

后来以色列人和非利士人打仗，「神的约柜被掳去．以利的两个儿子何弗尼、非尼哈、也都被杀了」（撒上 4:11）。以利听见约柜被掳，「就从他的位上往后跌倒、在门旁折断颈项而死」，「以利作以色列的士师四十年」（撒上 4:18）。

米斯巴与以便以谢

「耶和华的约柜在非利士人之地七个月」（撒上 6:1），后来回到基列耶琳。「约柜在基列耶琳许久．过了二十年、以色列全家都倾向耶和华」（撒上 7:2）。撒母耳叫他们除掉外邦的神（撒上 7:3-4），把众人聚集在米斯巴。非利士人上来，「以色列人听见就惧怕非利士人」（撒上 7:7）；撒母耳「为以色列人呼求耶和华．耶和华就应允他」（撒上 7:9）。他立了一块石头，「给石头起名叫以便以谢、说、到如今耶和华都帮助我们」（撒上 7:12）。

「撒母耳平生作以色列的士师」（撒上 7:15）。「他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴、在这几处审判以色列人」（撒上 7:16），「随后回到拉玛、因为他的家在那里」（撒上 7:17）。

立王

「撒母耳年纪老迈、就立他儿子作以色列的士师」（撒上 8:1），「他儿子不行他的道」（撒上 8:3）。长老们来到拉玛，求他「为我们立一个王治理我们、像列国一样」（撒上 8:5）。「撒母耳不喜悦……他就祷告耶和华」（撒上 8:6）。耶和华说：「他们不是厌弃你、乃是厌弃我、不要我作他们的王」（撒上 8:7）。撒母耳把王会怎样管辖他们告诉百姓（撒上 8:11-18），「百姓竟不肯听撒母耳的话」（撒上 8:19）。耶和华说：「你只管依从他们的话、为他们立王」（撒上 8:22）。

便雅悯人基士的儿子扫罗来找走失的驴，到了撒母耳那里。「撒母耳看见扫罗的时候、耶和华对他说、看哪、这人就是我对你所说的、他必治理我的民」（撒上 9:17）。「撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上、与他亲嘴」（撒上 10:1）。撒母耳在米斯巴招聚百姓，「众民就大声欢呼说、愿王万岁」（撒上 10:24）；他「将国法对百姓说明、又记在书上放在耶和华面前」（撒上 10:25）。后来众百姓「到了吉甲那里、在耶和华面前立扫罗为王」（撒上 11:15）。

撒母耳在吉甲对众人说：「我从幼年直到今日、都在你们前面行」（撒上 12:2），请他们作见证。「众人说、你未曾欺负我们、虐待我们、也未曾从谁手里受过什么」（撒上 12:4）。耶和华在割麦子的时候打雷降雨，众民求撒母耳为他们祷告（撒上 12:17-19）。撒母耳说：「至于我、断不停止为你们祷告、以致得罪耶和华」（撒上 12:23）。

诗篇里记着他：「在求告他名的人中有撒母耳、他们求告耶和华、他就应允他们」（诗 99:6）。

为扫罗悲伤与膏大卫

撒母耳曾吩咐扫罗在吉甲等他七日（撒上 10:8）。「扫罗照着撒母耳所定的日期、等了七日．撒母耳还没有来到吉甲、百姓也离开扫罗散去了」（撒上 13:8），扫罗就自己献上燔祭（撒上 13:9）。撒母耳说：「你作了糊涂事了」（撒上 13:13），「耶和华已经寻着一个合他心意的人」（撒上 13:14）。

后来撒母耳照耶和华的话，差扫罗去攻打亚玛力人（撒上 15:1）；「扫罗和百姓却怜惜亚甲、也爱惜上好的牛、羊……不肯灭绝」（撒上 15:9）。耶和华对撒母耳说：「我立扫罗为王、我后悔了」，「撒母耳便甚忧愁、终夜哀求耶和华」（撒上 15:11）。他去见扫罗，说：「听命胜于献祭、顺从胜于公羊的脂油」（撒上 15:22），「今日耶和华使以色列国与你断绝、将这国赐与比你更好的人」（撒上 15:28）。撒母耳「在吉甲耶和华面前、将亚甲杀死」（撒上 15:33），然后回了拉玛。「撒母耳直到死的日子、再没有见扫罗．但撒母耳为扫罗悲伤」（撒上 15:35）。

耶和华对撒母耳说：「你为他悲伤要到几时呢．你将膏油盛满了角、我差遣你往伯利恒人耶西那里去」（撒上 16:1）。撒母耳说：「我怎能去呢、扫罗若听见、必要杀我」（撒上 16:2）。他照耶和华的话去了伯利恒，「那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他」（撒上 16:4）。在耶西的众子中，「撒母耳就用角里的膏油、在他诸兄中膏了他」，「撒母耳起身回拉玛去了」（撒上 16:13）。这些事见大卫第 1 课。

后来大卫逃避扫罗，「来到拉玛、见撒母耳、将扫罗向他所行的事、述说了一遍」（撒上 19:18）。

「撒母耳死了．以色列众人聚集、为他哀哭、将他葬在拉玛、他自己的坟墓里」（撒上 25:1）。经文后来又提了一次：「那时撒母耳已经死了．以色列众人为他哀哭、葬他在拉玛、就是在他本城里」（撒上 28:3）。

在新约里

彼得在圣殿的所罗门廊下对百姓说：「从撒母耳以来的众先知、凡说预言的、也都说到这些日子」（徒 3:24）。

保罗在安提阿的会堂里讲以色列的历史：「此后、给他们设立士师、约有四百五十年、直到先知撒母耳的时候」（徒 13:20）。

希伯来书讲到信心的见证人：「我又何必再说呢．若要一一细说、基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳、和众先知的事、时候就不够了」（来 11:32）。