影响
顾约拿单首先到达山东省烟台,在那里住了九个月学中国话,之后,第一个固定工场是河南。戴德生那时已经是很多宣教士的一个领袖,很多西方宣教士专重他。所以戴德生就勉励这个新来的宣教士说“你要以膝盖来代步”(Go forward on your knees)意思就是说你如果要进入到中国内地,你一定要靠着祷告来求神引导带领你,不要想说你用脚和飞跑的腿可以跑得很快很远想要为神做什么。
顾约拿单经常巡回布道,最后选了河南彰德为固定住所,安顿之后,顾约拿单夫妇采用了“开放家居”布道法,让百姓进入他们的家参观,并向他们传福音。百姓由于对外国人的家居感到好奇,都络绎不绝游览一下西人的平房。一天之内参观人数曾超过二千人,头五个月就有二万五千人在他们的家听过福音,在1894年至1899年间,数以千计的人借此而信了主。
听到英国传来威尔士大复兴的消息后,他开始花更多时间祷告读经,寻求复兴,并且读了美国奋兴家芬尼(Charles Finney)的书,追求复兴的属灵定律。1907年,他去了朝鲜一趟,碰上了平壤大复兴,回程时经过东北,向当地教会报导朝鲜所见所闻。1908年 顾约拿单在东北带领了教会的大复兴。主题主要是用圣经的撒迦利亚书四章六节“不是依靠势力,不是依靠才能,乃是靠神的灵方能成事”。他当时主要就是不断地传讲这个信息。当时的东北大复兴的时候,有几千人受洗。
逝世
1930年初,他回到加拿大,发现右眼视网膜脱落,虽施手术仍无法医治,因此右眼完全失明。在住院四个月休养期间,他口述在中国宣教的回忆录,由护士笔录,再交给罗瑟琳整理成书,取名《在中国的神迹》(Miracles Lives of China)。休养完毕,他又回到中国。1933年,他仅存的左眼亦失明,但仍在台上讲道,令听众大受感动,多人信主得救。由于罗瑟琳健康日差,他俩于1934年12月返回加拿大定居。[5]
在北美两年,顾约拿单去过加拿大和美国许多地方主领聚会,有教会接纳他,也有些批评他过于情绪化。1936年10月7日,他在北卡罗来纳州的一场特会讲道,题目是“圣灵之火如何焰遍韩国”。[6]因为在1907年的韩国大复兴使他目睹了激励人心的圣灵工作。这一晚他很晚才回到儿子位于安大略省华莱士堡的家中就寝。次日早上当妻子来到他身旁想要唤醒他时,发现顾约拿单已在睡梦中平静安祥的回到天家了,在世寄居77载。之后顾约拿单葬礼在多伦多的诺克斯教堂举行,并安葬在同城的芒特普莱森特公墓。[7]